2 Corintios 11:21

Hablo en cuanto a reproche. Esto pertenece a lo anterior. La "herida en el rostro" de la que se habla aquí se explica como algo mental, no físico, que consiste en la ignominia y los vituperios arrojados, por así decirlo, en sus rostros por los falsos apóstoles. Este "golpear" no es menos malo que si hubieran sido golpeados como esclavos. Otros, sin embargo, interpretan estas palabras en el sentido de: "Digo esto para tu vergüenza". Esto, sin embargo, requeriría πρὸς en lugar de κατὰ .

Como si hubiéramos sido débiles. Refiérase a esto a las palabras, ustedes sufren. Soportáis a estos audaces e imperiosos falsos apóstoles; A mí no me haces, sino que me desprecias como débil y tímido, como si no hubiera podido actuar más imperiosamente de lo que lo he hecho, podría, ciertamente, haberlo hecho, pero no lo haría, por humildad, modestia y abundante caridad. (Crisóstomo).

Dondequiera que cualquiera esté en negrita. Si alguno se atreve a jactarse tontamente, yo también puedo hacer lo mismo. versión 22. ¿Son hebreos? yo también. La palabra hebrea se deriva (1.) de una palabra hebrea que denota "al otro lado de la corriente", en alusión a su descendencia de Abraham, quien cruzó el Éufrates desde Caldea para morar en Palestina. Hebreos en este sentido significaría (para acuñar una palabra) transamnino, como hablamos de transmarino o transalpino.

Abraham, después de cruzar el Éufrates, es el primero en llamarse hebreo (Gén. xiv. 13). La LXX y Aquila traducen aquí la palabra "crucedor"; S. Agustín (qu. 29 in Gen .) lo traduce como "transfluvial". Así Crisóstomo, Orígenes, Teodoreto entienden la palabra. (2.) O los judíos fueron llamados hebreos por ser descendientes de Heber, el antepasado de Abraham, el único hombre que con su familia, después de la confusión de lenguas en Babel, retuvo la lengua hebrea primigenia, junto con la verdadera fe, religión y piedad. .

(Cf. Génesis 10:21 , y Génesis 11:1 , et seq .) Se equivocan, pues, los que suponen que Hebræi se deriva de Abrahæi. S. Agustín, es cierto, en un momento sostuvo esta opinión ( de Consens. Evang. lib. 1. c. 14), pero en sus Retractaciones (lib.

ii. C. 14) lo abandonó. El significado del Apóstol, en todo caso, es este: Estos falsos apóstoles se glorían en su nacimiento en su ser, como hebreos, descendientes de Heber, Abraham, Isaac y Jacob; en su posesión de la santa religión de sus antepasados, y la lengua primigenia. Pero también soy hebreo y descendiente de Abraham como él en tronco, lengua, fe y religión. versión 23. ¿Son ministros de Cristo ? La versión latina toma esto en indicativo, y supone que San Pablo concede, en aras del argumento, que los falsos apóstoles eran ministros de Cristo. Sea así, pero yo soy mucho más verdaderamente tal que ellos.

En labores más abundantes. Que los prelados y los doctores tomen nota de esto, que deben basar su influencia, como lo hizo San Pablo, no en la apariencia externa, sino en los trabajos y el modo de vida. El Cuarto Concilio de Cartago (c. 5) dice: " Tenga un obispo un vestido sórdido, una mesa escasa y una vida pobre, y procure que su alto cargo sea venerado por su fe y los méritos de su vida ".

San Bernardo, citando este pasaje en su obra De Consideratione , dirigida al Papa Eugenio, dice (lib. ii. c. 6): " ¡Qué excelente ministerio es este! ¿Qué rey tiene un oficio más glorioso? Si debes necesita gloria, la vida de los santos se pone ante vuestros ojos, se expone la gloria de los Apóstoles. ¿Os parece poca cosa? ¡Me daría a mí ser como los santos en su gloria!, exclama el Apóstol. Lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo.

' Reconoce tu herencia en la cruz de Cristo, en abundantes trabajos. Dichoso el hombre que dijera: "He trabajado más que todos ellos". Esto es en verdad gloriarse, pero no hay nada en ello vacío, perezoso o afeminado. Si el trabajo aterra, la recompensa nos invita a seguir adelante. Aunque él trabajó más que todos, no elaboró ​​toda la obra, y sin embargo hay lugar. Id al campo del Señor, y fijaos bien cómo la antigua maldición se impone en una abundante cosecha de espinos y cardos. Id, os digo, al mundo, porque el campo es el mundo, y a vosotros os ha sido confiado. Entra en ella, no como un señor, sino como un mayordomo, a quien un día se le llamará para que dé cuenta ”.

En rayas sobre medida. Más de lo que se puede decir o creer.

En muertes a menudo. En peligros de muerte, cuando mis compañeros, u otros, fueron heridos o asesinados, como, por ejemplo , por ladrones, o en disturbios populares. Cf. 2 Corintios 1:10 y 1 Corintios 15:31 . versión 24. Cuarenta rayas excepto una. El Señor había ordenado, en Deut. xxiv. 3, que el número de franjas no exceda de cuarenta. Los judíos, para asegurarse de la obediencia a este precepto, solían infligir a los criminales uno menos.