Para uno somos olor de muerte para muerte, y para el otro olor de vida para vida ." " Somos ", dice Teofilacto, " un incensario real, y dondequiera que vamos llevamos con nosotros el olor de lo espiritual ". ungüento, es decir , en todos los lugares esparcimos los buenos humos del conocimiento de Dios ." Nuevamente dice Ecumenius: " Como la fragancia del ungüento nutre a la paloma y destruye al escarabajo, y como la luz del sol alegra los ojos que están sanos y hiere a los débiles, como el fuego purifica el oro y destruye la paja, así es Cristo ruina para los malos, resurrección para los buenos .

"Observad el hebraísmo, olor de muerte para muerte, es decir , olor de muerte que traía muerte. La fragancia de la fama de la vida, de la predicación y de la conversión de los Apóstoles infundió vida a los buenos, muerte a los malos; para los malos , incapaces de soportar el esplendor de tal santidad, se endurecieron más en su maldad, envidia u odio. Pero Clemente de Alejandría ( Pæd. lib.

ii.) dice, "olor de muerte" y "olor de vida", lo que significa: La predicación de la cruz y la muerte de Cristo es un olor para los incrédulos que surge de la muerte de Cristo, y tiende a la ruina de aquellos que consideren esa muerte meramente como una muerte, y la encuentren, en consecuencia, locura o piedra de tropiezo: pero para los que creen que es un olor de vida, en cuanto abrazan la vida que se les ofrece en esta muerte.

Porque la muerte de Cristo fue la causa de su resurrección a una vida gloriosa, y en nosotros es la causa de nuestra resurrección a la vida de gracia en este mundo, y la vida de gloria en el mundo venidero.

¿Y quién es suficiente para estas cosas ? Los ministros, dice Ambrosio, que son en todo lugar un buen olor de Cristo son tan pocos como insuficientes.

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