2 Corintios 4:10

Llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús. La muerte de Jesús, según S. Ambrosio, pero el griego es más bien muerte o mortificación. Se entiende por morir el sufrimiento de la muerte semejante al sufrimiento de Jesucristo, que es el camino y el principio de la muerte, una muerte larga y viva. Este es el sufrimiento del que se habla en los vers. 8 y 9, sufrimiento infligido desde fuera, aunque puede extenderse también a cualquier mortificación voluntaria del alma y del cuerpo.

Se llama "la muerte de Jesús" (1.) porque es llevada por su ejemplo; (2.) porque se sufre por Su fe; (3.) porque nosotros, Sus siervos, llevamos en nuestro cuerpo, por una especie de representación, la misma muerte y Pasión de Cristo, así como los esclavos llevan la insignia y la señal de su amo. Cf. Gálatas 6:17 .

Entonces, en Hebreos 11:26 , se dice que Moisés llevó el oprobio de Cristo, y lo prefirió a las riquezas de Egipto (ver nota allí). " No hay duda ", dice Ambrosio, " que en sus mártires Cristo es inmolado, y que en los que sufren cadenas o azotes por la fe, Cristo sufre lo mismo ". Pablo1 da aquí la razón por la cual, en medio de la angustia y angustia, no es aplastado ni destruido, sino que es levantado y vivificado. Es porque por la tribulación es hecho como Cristo crucificado y herido, y luego resucitado y vivificado; y, por tanto, se goza en la tribulación.

Salvianus ( de Vero Jud. et Provid. Dei , lib. i.) dice que nadie es miserable si está contento en medio de la miseria, sino que es feliz, porque es por su propia devoción que vive en la miseria. El trabajo, el ayuno, la pobreza, la humildad, la debilidad, la persecución no son gravosas para los que las soportan, sino para los que las coces. Entre los paganos, Fabricio, Fabio, Regulus, Camilo encontraron que la pobreza y la aflicción no eran una carga.

" Nadie ", dice, " se hace miserable por la opinión de los demás sino por la propia, y por lo tanto el juicio falso no puede hacer miserable a aquellos cuya conciencia los aprueba ... Ninguno, creo, es más feliz que aquellos que actúan de acuerdo con sus propios conocimientos y deseos. Los religiosos son humildes, pero así lo desean; son pobres, pero se complacen en la pobreza; no tienen ambición, porque la desprecian; lloran, pero se alegran de llorar; son débiles, pero se deleitan en la debilidad.

'Cuando soy débil', dice el Apóstol, 'entonces soy fuerte'. Y así, pase lo que pase con aquellos que son verdaderamente religiosos, deben ser llamados felices. Nadie es más feliz en medio de todo tipo de adversidad que aquellos que se encuentran en un estado de su propia elección ".

Para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. Esta es esa vida futura cuando resucitaremos con Cristo a la gloria (v. 14); y también la vida presente, cuando, según el modelo del cuerpo resucitado de Cristo, nuestros cuerpos afligidos se hacen más vivos por la operación del Espíritu, a causa de nuestra esperanza en la resurrección y por el poder de Dios, que nos libra de tantos peligros cada día y nos fortalece contra ellos.