El Gran Comentario de Cornelius à Lapide
2 Juan 1:10
Si alguno viniere a vosotros, y no trajere esta doctrina , etc. S. Juan en este lugar no sólo aconseja, como algunos piensan, sino que también manda a Electa ya todo el resto de los fieles que no reciban en hospitalidad, ni digan Salve , a cualquiera que traiga otra doctrina, es decir . uno que es contrario a la fe ortodoxa de Cristo. Porque el que dice granizo a los tales, es partícipe de sus malas obras . Es decir, parece favorecer y aplaudir al maestro hereje.
Obsérvese, no sólo por las leyes humanas y canónicas, que desde tiempos de S. Juan han sido promulgadas por Pontífices y Concilios, los herejes deben evitarse en tres casos. La primera es, cuando hay peligro de que vosotros o los vuestros seáis pervertidos por ellos, que es cosa que sucede ordinariamente. Porque, como dice S. Pablo, "su palabra se arrastra como un cáncer". ( 2 Timoteo 2:17 ).
2d. Cuando, al recibir, pareceríais favorecer su herejía, y tácitamente la profesáis o la alentáis. Como, por ejemplo, si fueras a recibir en tu casa y mesa a un ministro calvinista reconocido, que vino con el propósito de propagar su herejía. De la misma manera sería un error estar presente en su predicación, o eucaristías, o comunicarse con él in sacris.
3d. Cuando escandalicéis a otros, para que ellos, creyendo que sois anfitrión y patrón de los herejes, se animen con vuestro ejemplo a hacer lo mismo.
Exceptuados estos casos, las relaciones con los herejes no están prohibidas por la ley divina y natural, especialmente si la necesidad, la misericordia o el beneficio grave lo aconsejan.
Lo que S. Juan enseña aquí a modo de precepto, lo hizo cumplir con su ejemplo. Porque habiendo entrado en un baño, tan pronto como vio allí a Cerinto, saltó, gritando: "¡Huyamos rápidamente para que no caiga sobre nosotros el baño en el que está Cerinto, el enemigo de la verdad!"
El discípulo de S. Juan, S. Policarpo, siguió a su maestro, diciendo en su Epístola a los Filipenses, en alusión a estas palabras de S. Juan, "Abstente", dice, "de los escándalos y de los falsos hermanos, que llevan el nombre del Señor en vano, que hacen errar a los hombres insensatos. Porque todo aquel que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, ése es anticristo; y el que no confiesa el misterio de la cruz, es un diablo". Así escribió el santo Policarpo, y actuó en consecuencia. Por encontrarse con el hereje Marción, y al ser preguntado por él si lo conocía, respondió: "Sé que eres el primogénito del diablo".
Así fue asesinado S. Hermenegildo por orden de su padre, Levvigildo, rey de los godos, porque no quiso recibir la Eucaristía en Pascua de un obispo arriano. Así lo relata S. Gregorio (3 Dial. 31), quien lo llama mártir de la Iglesia.
Eusebio de Vercelli, siendo apresado por los arrianos, prefirió morir de hambre antes que tomar alimento de aquellos herejes.
San Pafnucio tomó de la mano a Máximo, obispo de Jerusalén, cuando por sencillez se relacionaba con los herejes, y lo alejó de ellos, diciendo: "No puedo permitir que un obispo tan venerable se siente en el asiento de la pestilencia y se comunique con los inmundos". herejes ni siquiera por una palabra".
Cuando S. Martín se comunicó con los obispos de la secta de Itacio, con la esperanza de salvarlos, un ángel le advirtió que no lo hiciera. Y aunque repitió, experimentó una disminución de la gracia, de modo que no hizo tantos milagros como antes había hecho. ( Sulp. Sever. lib. 3 Dial )
Aún más son libros heréticos que deben evitarse. Porque estas producciones pestilentes ocultan su herejía como una plaga bajo una apariencia de elegancia y sabiduría, y la infunden en la mente de los lectores. En esta era presente la herejía de Lutero y Calvino se ha dispersado por tantos reinos por medio de sus libros. Si quieres quitarles la herejía, quita sus libros y sus ministros. En verdad, la habrás quitado tan pronto como la hayas sustituido por sacerdotes y predicadores piadosos y eruditos.
Tampoco le digas buena suerte ( ave ) . El siríaco tiene, no le saludaréis ni os despediréis. Los antiguos romanos decían ave , o salve al entrar, vale al salir. Ave entonces aquí significa lo mismo que el griego χαὶζειν , regocijarse.
Porque el que le dice Ave (siríaco regocíjate ) es partícipe de sus malas obras . Porque quien saluda a un maestro hereje parece aprobar su herejía. Algunas copias en latín agregan aquí: He aquí, os lo he dicho de antemano, para que no seáis avergonzados en el día del Señor.