Gálatas 6:17

De ahora en adelante que nadie me moleste. Que ningún judío me moleste en el futuro preguntándome de quién soy sirviente. El lleva las marcas de la circuncisión, yo las marcas de Cristo. Maldonato toma las palabras como una defensa de su apostolado.

Porque yo llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús. La palabra griega que se usa aquí denota marcas quemadas, como las impresas en los esclavos. También representa las cicatrices que dejan las heridas. S. Paul da razones para creer que dio a luz a estos últimos en 2 Cor. xi. 23. Así como los soldados se enorgullecen de las cicatrices ganadas en honorables combates, San Pablo señala con orgullo las que ganó en el servicio de Cristo.

S. Ambrosio ( en Salmo 119:120 ) escribe: " Es traspasado con los clavos del temor de Dios aquel hombre que lleva en su cuerpo la mortificación de Jesús. Merece oír decir a su Señor: 'Ponme como un sello en tus oídos'". , como un sello sobre tu brazo. Pon, pues, sobre tu pecho y sobre tu corazón el sello del Crucificado; ponlo también sobre tu brazo, para que tus obras sean muertas al pecado.

Quizá no sólo el miedo sino también el amor te traspasará con sus uñas, porque el amor es fuerte como la muerte, los celos son crueles como la tumba. Que nuestras almas sean heridas por estos clavos de la caridad, para que puedan gritar: 'Nosotros llevamos las heridas de la caridad'. "

De la misma manera se regocijó el Beato Teodoro Studita de las heridas que recibió en defensa de las sagradas imágenes cuando fueron atacadas por León el Armenio, en el año 824 d . de este cuerpo vil, y deleitable será dejarlo a un lado por completo, para que mi alma liberada pueda huir a Aquel de quien tiene sed ". Y cuando terminó la flagelación, escribió con alegría a Naucratius: " ¿No es más glorioso llevar las marcas de Cristo, que llevar coronas terrenales? " Ver Baronius, Annals for that year.

Llevan las marcas de Cristo, dice S. Jerónimo, los que por amor a Cristo afligen sus cuerpos, o los que están afligidos por la enfermedad. S. Francisco de Asís, como cuenta S. Buenaventura en su Vida de él (c. 13), recibió de un serafín clavos en sus manos y pies, por su intenso amor a Cristo crucificado. Estos clavos no eran de hierro sino de carne dura y muerta, con sus cabezas salientes y el extremo afilado vuelto hacia adentro, de modo que con dolor y dificultad podía caminar. El Papa Alejandro IV testificó que él mismo vio estos clavos con sus propios ojos después de la muerte de S. Francisco, y de él S. Buenaventura se enteró del hecho.

Que haga entonces lo peor la impía blasfemia de Beza, que habla de éste como de un "ídolo estigmático", elaborado con cariño y fraude. S. Paul, sin embargo, no reclama aquí tales marcas para sí mismo, ni las semejanzas más antiguas de él muestran nada por el estilo. De hecho, Sixto IV, en una bula citada por Enrique Sedulio, en sus "Notas a la vida de S. Francisco", prohibió, bajo pena de excomunión, que se pintara así a cualquier otro santo que no fuera San Francisco. Los dominicos, que últimamente han representado a Santa Catalina de Siena de esta manera, reclaman un privilegio especial que les concedió Pío V.

DIOS QUIERA QUE ME GLORIE SALVAR EN EL . ROSS DE . ESÚS . CRISTO.

L A CRUZ ES LA ESCALERA DE LA SANTÍSIMA ETERNIDAD.

¡OH LARGA Y BENDITA TERNIDAD !

Impreso por BALLANTYNE, HANSOM & Co.

Edimburgo y Londres

1908