Juan 10:18

nadie me la quita, sino que yo la pongo de mí mismo. Porque aunque los judíos están a punto de matarme por la fuerza, sin embargo, esta fuerza de ellos no me servirá de nada, a menos que yo lo permita por mi propia voluntad. Y otra vez: "Aunque lo permito, todavía está en Mi poder morir o no morir. Porque por Mi Deidad puedo impartir tal fuerza a Mi humanidad, que no puede ser destruida por ningún clavo, golpe, flagelación, o heridas que sufro por mi propia voluntad, así como sostengo los cuerpos de los beatificados y los vuelvo impasibles.

Así Toletus. Y por eso Cristo en la cruz gritó en voz alta y entregó el espíritu para mostrar que Él murió sin compulsión, y por Su propia voluntad, cuando Él podría, si así lo hubiera querido, haber vivido. gritó en voz alta, tuvo también fuerzas para vivir, de modo que el centurión, viéndolo, dijo: "Verdaderamente éste era Hijo de Dios" (Mateo 27:54).

Tengo poder , &c. Por mi poderosa y gloriosa Resurrección, que mi alma efectuará por el Poder de mi Divinidad, hipostáticamente unida a ella. Él aquí significa que Él es Dios así como hombre; como hombre da su vida, como Dios la reanuda. Entonces S. Cirilo.

Este mandamiento he recibido de Mi Padre. Esta fue la razón por la que entregó Su vida. Así lo ordenó el Padre, para que los judíos no objetaran: "Tú has tomado este deber sobre ti mismo, para que seas adorado, como el Mediador, el Mesías y el Salvador del mundo". Por lo tanto, es claro que fue un mandamiento de peso que recibió, el de sufrir y morir en la Cruz. "Se hizo obediente" (al mandamiento del Padre, pues la obediencia propiamente dicha presupone un mandato, y es de hecho su correlativo; pues la obediencia es lo que se ordena, y el mandato implica la obediencia, pues es el objeto formal de obediencia) "hasta la muerte de cruz.

Así S. Cirilo, S. Ambrosio ( de Fide , v. 5), & Tomás, Suárez y otros. Pero este mandato no obligó físicamente a la voluntad de Cristo a obedecerlo. Lo dejó libre. Persona del Verbo para "impedir" la voluntad de Jesús por medio de las provisiones de la gracia, a las que previó que consentiría voluntariamente y obedecería el mandato. la Palabra, que se decía que la humanidad de Cristo era extrínsecamente impecable, no porque la Palabra la predeterminara, sino porque le suministró las ayudas adecuadas, con las cuales previó que obedecería libremente el mandato.

Porque por este conocimiento previo de futuros eventos condicionales, la libertad de la voluntad de Cristo se preserva completamente (ver Suárez, parte iii. Quæst. xviii.). Y por esta obediencia generosa en un asunto tan difícil, Cristo obtuvo para nosotros la salvación y la gloria para sí mismo. Poned pues, oh Religiosos, este mandato del Padre, y esta obediencia de Cristo ante vuestros ojos, cuando vuestro Superior os imponga alguna tarea difícil. R. Juda dice admirablemente ( Pirke Avoth. cap. v.), "Sé audaz como un leopardo, veloz como un águila, ágil como un ciervo, valiente como un león, para hacer la voluntad de tu Padre que está en los cielos".