Juan 10:2

Pero el que entra , &c. Por la puerta S. Crisóstomo entiende las Sagradas Escrituras. "Porque éstos", dice, "abren el conocimiento de Dios, protegen a las ovejas, ahuyentan a los lobos, impidiendo el acceso a los herejes". Así también Teofilacto, Leoncio y Eutimio. Y también Teodoro de Heraclea ( en Cat .), quien da también otra razón. “La Escritura es la puerta, porque es un verdadero pastor a quien la puerta da entrada, es decir a quien la Escritura le confiere autoridad, y así asegura su aceptación.

“Otros padres consideran a Cristo como la puerta , como Él mismo dice expresamente. Pero vosotros diréis: Cristo es el pastor de las ovejas, luego no puede ser puerta. Porque el pastor entra por la puerta, luego él mismo no puede ser puerta. S. Agustín responde: "El Señor mismo es el pastor y la puerta. Se abre quien se expone, y el portero es el Espíritu Santo, de quien dice el Señor: 'Él os enseñará toda la verdad.

Cristo, pues, que es la verdad, es la puerta, y el que enseña la verdad abre la puerta." Y la Glosa dice: "Todos los que retienen y enseñan la verdad, son un solo pastor en Cristo, el Pastor". solo el nombre de puerta , para que las ovejas entren a Dios. Pero el pastor entra por la puerta. Porque Cristo mismo y otros predicadores predican a Cristo. Pero puedes decir más simplemente con Maldonatus, que Cristo el pastor entra por la puerta, i .

mi. , por sí mismo, en la Iglesia, porque entra por su propia autoridad, pero otros por autoridad derivada de él. Pero no es posible en una parábola hacer que todas las expresiones encajen exactamente. Además, los sirios y los hebreos se deleitan en las parábolas, amontonándolas unos sobre otros y mezclándolas entre sí. Como Cristo en este lugar confunde los símiles de la puerta y el pastor. versión 3. A él abre el portero.

(1.) Ese es Moisés, como dando testimonio de Cristo, dice S. Crisóstomo y otros. (Ver cap. v. 46.) (2.) S. Cirilo piensa que significa el ángel que preside sobre toda la Iglesia (S. Miguel, como se supone). (3.) El significado genuino (según S. Agustín, Crisóstomo y muchos otros) es que significa el Espíritu Santo, "porque las Escrituras abiertas por Él señalan a Cristo como el Pastor", dice Teofilacto.

O más bien, el Espíritu Santo abrió una puerta a Cristo en la Iglesia, cuando lo constituyó Pastor de la Iglesia, confirmó su autoridad con su testimonio, su gracia y milagros, como cuando descendió sobre él en forma de paloma en Su bautismo, y después por medio de Él dio la vista a los ciegos, sanó a los enfermos y resucitó a los muertos. Y también pone sobre la Iglesia a todos los demás pastores, los legítimos sucesores de Cristo, y hace que sean reconocidos y aceptados, y por ellos introduce a todos los demás fieles en la Iglesia. También expone los fraudes de los herejes y hace que sean expulsados ​​​​de la Iglesia.

Y las ovejas oyen su voz. Así como las ovejas cuando escuchan el llamado del pastor, así el pueblo cristiano reconoce al verdadero pastor (ya aquellos a quienes Él sustituye como sus delegados), escucha su voz y lo sigue en todas las cosas. S. Agustín, y Beda después de él, entienden por ovejas sólo a los predestinados, porque se les llama ovejas, y se distinguen de las cabras (Mt 23,33).

Pero esto se relaciona con el juicio cuando los elegidos y salvos son separados de los réprobos. Pero el presente pasaje se refiere a la Iglesia militante, donde los elegidos se mezclan con los réprobos y no pueden separarse. Ambos entonces son llamados ovejas. Las ovejas entonces son todos los fieles. Porque todos ellos están en la Iglesia, y reconocen, aman y adoran a Cristo como su Pastor.

y a sus propias ovejas llama por nombre, es decir , una por una. Porque el pastor los cuida individualmente y los llama, tanto en el cuerpo como por separado, para que lo sigan al pasto. Y si alguno de ellos está enfermo, lo saca solo, le da remedios y, si es necesario, lo lleva sobre sus hombros. Además, los pastores hábiles comúnmente dan nombres a sus ovejas y otros animales, y los llaman por sus nombres.

Y de la misma manera Cristo y todo pastor dan nombres a los cristianos en su bautismo, y los llaman por ellos. Él también los cuida uno por uno, para alimentarlos con su ejemplo y los santos sacramentos, y así los conduce a la salvación y la gloria celestial.

Leontius observa que Cristo establece aquí ocho signos y deberes de un verdadero pastor; que entre por la puerta, que el Portero le abra, que pueda dirigirse a sus ovejas por sus varios nombres, que las lleve, que vaya delante de ellas, que sus ovejas lo sigan, y que él deje su vida para las ovejas. Tal fue S. Crisóstomo, quien, hablando de su destierro, se dirige así a su pueblo ( Hom.

xi.), "Vosotros sois mi padre, vosotros sois mi madre, vosotros sois mi vida, vosotros sois mi gracia. Si hacéis progresos, estoy encantado. Vosotros sois mi corona, mi riqueza, mi tesoro. Estoy preparado para ser ofrecido mil veces por ti, y no tienes que agradecerme por esto. Solo estoy pagando una deuda. Porque un buen pastor debe dar su vida por sus ovejas. Porque a tal persona la muerte trae vida inmortal".

Y los conduce a los pastos, que no están fuera, sino dentro del redil, es decir, en la Iglesia misma. Porque en la Iglesia el pastor enseña al pueblo, celebra la Misa, bautiza, administra los Sacramentos, etc. Además, la Iglesia es la asamblea de los fieles, y por tanto donde están los fieles también está la Iglesia, o una parte de ella Ver. 4. Y cuando lleva a sus ovejas (a los pastos) va delante de ellas , para mostrarles el camino, para defenderlas del lobo y del saqueador, y para guiar a los que le siguen por un camino directo y conveniente a mejores pastos. .

Y así también Cristo y todo verdadero pastor (1.) van delante de los fieles en su camino al cielo con el ejemplo de una vida santa. Considere, pues, el pastor que debe ser líder y guía de los fieles en la santidad, para superarlos a todos, para dar a todos un modelo resplandeciente de virtudes, a fin de que, mirándolo, lo sigan a mayores alturas, como S. Pedro dice (1 Epist. cap. v.

3). (2.) Un pastor por su vigilancia y energía protege a los fieles de herejes, escándalos y otros males. (3.) Señala el camino directo al cielo, y los alimenta y nutre con el mejor consejo que puede.

Anagógicamente. San Agustín dice: El que iba delante de las ovejas es el que habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere, y el que dijo al Padre: "Quiero que donde yo estoy, también aquellos que me has dado, estén conmigo". (Juan 17:24)

Y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. Distinguen su voz de la de los demás y, por lo tanto, la siguen. versión 5. Pero a un extraño no seguirán, porque no conocen la voz de los extraños, es decir , de los herejes, judíos, paganos y todos los hombres malvados y engañadores, porque las ovejas genuinas de Cristo huyen de ellos como de los lobos.