Juan 10:21

Otros dijeron , etc. Porque es orgulloso como Lucifer, e instigado por él, llama a Dios su Padre y se hace a sí mismo Hijo de Dios.

Está completamente loco al decir que da su vida por sí mismo, aunque vemos que está vivo, y nadie lo hace sino por compulsión. Además, Cristo no respondió a estas calumnias, por no ser digno de una respuesta, y también porque permitió que respondieran los que lo apoyaban, porque damos más crédito a los demás que a uno que da testimonio de sí mismo.

versión 22 Y fue en Jerusalén la fiesta de la dedicación. Cuando el primer templo fue dedicado, como sostiene S. Cirilo, o reconstruido por Zorobabel, como suponen S. Crisóstomo y otros, o lo que es más probable su nueva dedicación, después de su profanación por Antíoco Epífanes. La fiesta se celebró el día 25 del mes Casleu. Se celebraba con gran regocijo y se llamaba la fiesta de las Luces (ver Josefo, Ant xii.

2 y 2 Macc. 1: 18). Todo lo que S. Juan registra desde (Juan 7:2 hasta aquí) sucedió en los dos meses entre la Fiesta de los Tabernáculos y la Fiesta de la Dedicación: y en los tres meses siguientes hasta la Fiesta de la Pascua ocurrieron los hechos que se registran aquí hasta el final del Evangelio, y también en S. Lucas desde el capítulo 15 en adelante.

Tropológicamente: Estos Encænia exponen la renovación de una mente contaminada por el pecado, y santificada y consagrada de nuevo a Dios por el arrepentimiento.

Y era invierno. Esto se dijo, dice Teofilacto, para significar la proximidad del tiempo de la Pasión que tuvo lugar la primavera siguiente. S. Cirilo añade que se decía para dar la razón por la que Jesús andaba por el Pórtico, para estar a cubierto del frío. Místicamente se significa aquí (dice la Glosa) la frialdad de los judíos, que no se acercan al fuego, es decir , que no creen en Cristo.

San Agustín dice: "Los judíos eran fríos en la caridad y el amor, y ardían en deseos de hacer daño; no se acercaban a Él como seguidores, sino que lo acosaban como perseguidores". "Tú también", dice Teofilacto, "mientras es invierno, es decir, mientras esta vida presente es sacudida por los torbellinos de la iniquidad, guarda la fiesta espiritual de dedicación, renovándote diariamente y ordenando las ascensiones de tu corazón.

"Cristo estará presente para ti en el Pórtico de Salomón, haciéndote un lugar de descanso apacible. Ver. 23. Y Jesús esperó en el templo. En el Pórtico (o Pórtico), la parte exterior del templo. En el pórtico de Salomón. El templo de los judíos tenía dos partes, la primera, el Santuario, frecuentado únicamente por los Sacerdotes, quienes cumplían tres funciones, quemar incienso matutino y vespertino en el altar del incienso, encender las lámparas y reponer los panes de la proposición cada sábado.

La parte interior, el Lugar Santísimo, en el que sólo el Sumo Sacerdote entraba una vez al año en el día de la expiación. Pero como Cristo no descendía de la tribu de Leví, no podía entrar en ninguna de estas partes del templo.

Pero frente al templo había un Patio o Vestíbulo; la parte superior era el atrio de los Sacerdotes, la parte exterior, contigua al atrio interior, era el atrio del pueblo, donde rezaban y presenciaban los sacrificios que se ofrecían en el Atrio de los Sacerdotes. En este atrio fue donde Cristo iba y venía y enseñaba, y tenía pórticos todo alrededor, en los cuales la gente se resguardaba de las inclemencias del tiempo.

Ribera ( de Templo , 1, 6) y otros piensan que se llamaba este pórtico de Salomón. Otros con Villalpandus, Maldonatus, etc., piensan más probablemente que este pórtico en particular fue llamado de Salomón porque fue construido por él mucho después de la construcción del templo, cuando se niveló la ladera de la colina y se construyó el pórtico en el este. lado del templo. (Ver Josefo, B. Jud. vi.

6.) Fue llamado de Salomón para distinguirlo de los otros pórticos que otros agregaron al templo. O bien, como piensa Baronio, cuando el templo fue quemado por los caldeos, solo quedó este pórtico, o bien fue reconstruido en la misma forma en que lo había erigido Salomón. (Ver com. Hechos 3:11 ).