Juan 13:18

. no habléis de todos vosotros , porque sé que Judas no hará estas cosas que he dicho. Sé a quién he elegido. S. Agustín (Tract. 59) explica esto con referencia a la eterna predestinación y elección a la gloria por parte de Dios: No hablo de todos, sino sólo de aquellos a quienes he elegido para gloria, ya Judas no he elegido. Esto, sin embargo, parece bastante duro, tanto porque toda la culpa debe recaer sobre Judas y no sobre Cristo, y Su elección de la cual excluyó a Judas, y en el siguiente versículo Cristo echa la culpa sobre Judas; y además porque Cristo, cuando habla de la eterna elección y predestinación de Dios, no suele atribuírsela a sí mismo sino al Padre, porque es función primera de la Providencia, que es atributo del Padre.

Cristo, por lo tanto, está hablando aquí de su elección temporal , por la cual Él, como hombre, escogió a doce apóstoles (ver Lucas vi.), y al mismo Judas entre ellos. Esta es la opinión de Toletus y Maldonatus.

Sé y he sabido a quiénes y qué clase de hombres he elegido para ser apóstoles, quiénes serán dignos y quiénes no, quiénes perseverarán, y por lo tanto serán bendecidos, y quiénes no. Yo sé quiénes harán estas cosas que he dicho, y quiénes no, como sé y he sabido, que Judas, elegido por Mí, no haría estas cosas, sino que sería Mi traidor. Por tanto, no lo elegí por ignorancia, sino que antes supe y preví que me traicionaría, pero lo elegí para usar su malicia en el bien común, para que por él se cumpliera mi Pasión, y por ella la salvación y la salvación. redención de los hombres.

Por lo cual añade: Mas para que se cumpla la Escritura; El que come pan conmigo, levantará contra mí su calcañar. Sabía que Judas sería Mi traidor, pero lo elegí Apóstol, para que por medio de él se cumpliera la Escritura que predijo Mi Pasión y su modo, pues predijo que sería comenzada por la traición de Mi familiar amigo, de uno de Mi propia casa, de Judas que ha abusado de Mi amistad y familiaridad para traicionarme.

Y he estado dispuesto a permitir esto, que de su maldad pueda sacar un bien infinito la salvación, es decir, del mundo así como permití la caída de Lucifer y de Adán, para sacar de allí la Encarnación de Cristo.

Levanta su talón. Él está citando Sal. SG. 9, donde la Septuaginta traduce "me engrandeció su tropiezo", y S. Jerónimo, "alzó contra mí la planta de su pie", es decir, trató de engañar, hacer tropezar, traicionar y arruinarme. ; es más, Él me hizo tropezar con su engaño, me hizo caer en manos de los judíos y me llevó a Mi Cruz ya la muerte. David está hablando literalmente de Achitophel, quien lo entregó a su hijo Absalom, pero místicamente de Judas, el traidor de Cristo, de quien Achitophel era un tipo como David lo era de Cristo.