Juan 14:20

En aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre , etc. Después que yo haya resucitado y subido a los cielos, y os haya enviado el Espíritu Santo, por su iluminación sabréis estas tres cosas más clara y ciertamente, a saber, que yo estoy en el Padre, por la unidad de la Esencia Divina, es decir, que yo soy verdadero Dios. 2. Para que estéis en Mí por el Amor, por la especial tutela que tengo sobre vosotros.

Cirilo agrega un significado más profundo: "Para que estéis en Mí por la unión de la sustancia. Porque desde que asumí la carne humana, he unido toda la naturaleza del hombre, y como si fuera a todos los hombres a Mí mismo. 3. Para que pueda ser en vosotros como habitando, iluminándoos y orientándoos a todo bien, y a la vida eterna en el cielo por mi gracia. Por tanto, dice el Interlineal , sabréis que estoy en el Padre , como un rayo de luz en el sol, uno con Él, y vosotros en Mí como sarmientos en la vid, y en vosotros , como la vid en el sarmiento, haciendo fluir en vosotros la savia (celestial) y la vida de la gracia S. Hilary añade que Cristo está en nosotros en el camino del alimento por la Participación de la Eucaristía.

El que tiene Mis mandamientos , &c. Como dice la Glosa, no sólo vosotros, oh Apóstoles, sino todo aquel que Me ame y guarde Mis mandamientos, vivirá y sabrá. Toletus entiende esto de los creyentes ordinarios, que además de los Apóstoles en el tiempo de Cristo creían en Él, que estos fueron aquí exhortados a perseverar en Su fe, amor y obediencia. Que al hacerlo ellos serían a su vez amados por Él y el Padre, y que Él se mostraría a ellos, cuando resucitara gloriosamente de entre los muertos.

Este significado es cierto, pero demasiado restringido. Porque Cristo está hablando a todos los fieles de todos los tiempos. El significado es, el que tiene Mis mandamientos, es decir , el que guarda en su memoria y afecto los preceptos que ha oído de Mí, y los guarda, es decir , los cumple en la obra; el que, como dice S. Agustín, las guarda en su vida y en sus obras, y persevera en ello, ése es el que me ama, porque hace lo que me agrada, lo que amo y deseo que se haga por mí. a él.

Una frase similar ocurre en el cap. v. 38, Mi palabra no permanece en vosotros. Porque como dice S. Gregorio, "La prueba del amor es la exhibición del trabajo. El amor de Dios nunca es perezoso. Si existe, hace grandes cosas. Pero si hay rechazo al trabajo, el amor no existe".

Pero el que me ama , &c. Porque Mis mandamientos son los mandamientos del Padre. Por tanto, el que las guarda, reverencia y ama al Padre, y hace lo que más le agrada. Por lo tanto, atrae Su amor hacia él a cambio. Amando a Dios Padre, es amado por Él. El amor es el imán del amor. Pero obsérvese aquí, no amamos primero a Dios, sino Dios a nosotros, y así Él nos inspira con gracia, por lo cual lo amamos a Él a cambio. Y si aceptamos este Su amor y comenzamos a amarlo, Él nos ama más y derrama más gracia y caridad sobre nosotros.

Y lo amaré , no sólo como Dios, pues así lo amaré con el mismo amor que al Padre: sino que aun como hombre procederé a amarlo, ya acumular dones y gracias sobre él. Como dice S. Agustín: "Con este fin amaré para poder manifestarme (a mí mismo). No es que Él no amara entonces. Él nos amó con este fin, para que creamos, luego para que veamos. Ahora amaremos creyendo en lo que veremos, entonces amaremos viendo lo que hemos creído".

Y me manifestaré a él , por un conocimiento más profundo de día en día de Mis misterios y dones, conocimiento no sólo especulativo sino práctico y experimental, por el cual los santos gustan y tienen experiencia de Cristo cuán dulce es Él, el Señor: y por tanto, estallan en piadosos afectos de gratitud, amor y alabanza, como lo hace San Pablo en 1 Corintios 11 y en otros lugares. Pero, sobre todo, esto tendrá lugar en el cielo.