Juan 16:13

Pero cuando venga Él, el Espíritu de verdad (ver arriba xiv. 17), Él os enseñará toda la verdad que conviene que sepáis en esta vida, tanto para guiaros a vosotros mismos como a todas las naciones por el camino de la salvación. Así S. Cirilo, Teofilacto, Eutimio. Porque Él no les enseñaría toda la verdad en esta vida, sino en el cielo. Así S. Agustín y Beda. En el griego [como en la versión inglesa] leemos " os guiará a toda la verdad" .

"Porque el camino para llegar a la verdad es el estudio, el examen de la Sagrada Escritura, las obras de los Padres, la oración y la invocación del Espíritu Santo. Por tanto, es claro que el Espíritu Santo fue enseñando gradualmente a los Apóstoles más y mayores misterios. Es claro por Hechos X que mucho después de Pentecostés le reveló a San Pedro que el Evangelio debía ser predicado a los gentiles, y de Hechos XV que los gentiles no debían ser circuncidados ni obligados a guardar la ley de Moisés.

Por eso, el jueves después de Pentecostés, la Iglesia ora: "Te suplicamos, oh Señor, que el Consolador, que procede de ti, ilumine nuestros corazones y los conduzca, como tu Hijo prometió, a toda la verdad".

Porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga. (1.) S. Crisóstomo explica: Él no enseñará nada contrario a lo que yo he enseñado (así también S. Cyril, Theophylact, Rupertus, Maldonatus). Dice S. Crisóstomo: Esto se añade, para que no diciendo que el Espíritu Santo enseñará toda la verdad, le haga mayor que el Hijo, como si no enseñara toda la verdad.

(2.) S. Ambrosio ( de Spirit. Sancto , ii. 12) explica: "Él no hablará de sí mismo", es decir , no sin la participación con el Padre y conmigo mismo, y por lo tanto lo que hablará el Padre y el Hijo hablará también. (3.) S. Agustín: "Él habla como inspirado por el Padre y el Hijo". (4.) Se explica mejor uniendo los dos últimos significados de esta manera: Él no hablará de Sí mismo, sino por la voluntad del Padre y Mía, porque Él es "de" Ambos.

( Ver Didymus de Sp. S. ) Cristo alude aquí a hombres de los que se dice que hablan "de sí mismos" cuando inventan algo de su propio cerebro, Y él era un samaritano : un samaritano, y por lo tanto un extraño y aborrecible para los judíos, además cismático, de modo que era admirable que él solo diera gracias con tanto fervor a Jesús, que era judío, cuando los otros leprosos, que eran judíos por nación y religión, pasaban de largo y no le daban gracias por tan grande un beneficio.