Juan 3:24

Porque Juan aún no había sido enviado (vulg. missus, cast griego ) a prisión. Esto implica, dice S. Crisóstomo, que Juan bautizó hasta el momento de ser encarcelado. Porque perseveró hasta su muerte en el oficio para el cual Dios lo envió, a saber, preparar el camino para Cristo por medio del bautismo y la predicación. Y cuando hubo hecho esto sobreabundantemente, Dios permitió que fuera echado en la cárcel, para que pudiera dar paso a Cristo, y enviar a todos sus discípulos a Cristo como de hecho lo hizo.

El evangelista agrega este versículo para mostrar que estaba proporcionando la historia de todos los eventos anteriores y añadiéndolos a las narraciones de los otros evangelistas, que comenzaron desde el encarcelamiento de Juan.

Ahora surgió, &c El griego para ahora es ούν , por lo tanto. Porque en verdad Juan bautizaba con Jesús, ya que Juan precedía, surgió una cuestión , es decir, una contienda y controversia , de parte de los discípulos de Juan. Esto lo levantaron por celo por el honor y la autoridad de su maestro Juan, para que él, a través del bautismo dado por Jesús, no fuera menospreciado. Porque muchos acudían a Jesús, enviándolos el mismo Juan, prefiriendo a Jesús a sí mismo.

Con los judíos , es decir , los que seguían a Jesús. La Versión Complutense tiene la palabra en singular, μετά Ιουδαίου , con un judío. El siríaco tiene, entre un discípulo de Juan y un judío , una lectura que es seguida y comentada por S. Crisóstomo, Nono, Teofilacto y Eutimio. Pero los latinos, y de los griegos S. Cirilo, leen con los judíos , en plural.

Puede ser que uno planteó la contienda, y que, como de costumbre, muchos tomaron parte en ella. Sobre purificar, es decir , sobre el bautismo de Juan y Jesús, si de los dos eran mejores, y tenían mayor eficacia purificadora y santificadora. "Porque el judío", dice Teofilacto, "prefirió el bautismo de los discípulos de Cristo, pero los discípulos de Juan el bautismo de su maestro", ya que primero había bautizado a muchos, e incluso a Jesús mismo, como si fuera un discípulo.

Pero los discípulos de Jesús respondieron que Él hizo muchos milagros, pero que Juan no hizo ninguno. Agregaron que Juan mismo prefería a Jesús antes que a sí mismo, y decía que Él era el Cristo. Así S. Agustín y otros.