Juan 3:34-36

versión 34. Para los que Dios ha enviado , etc. El prueba lo que ha dicho, que el que cree en Jesucristo, muestra y testifica con el sello de su fe que Dios es verdadero, porque Jesús, a quien Dios envió del cielo a la tierra, para que encarnado en nuestra carne pudiera enseñar y salvar a los hombres - Jesús, digo, no habla sus propias palabras sino las palabras de Dios que lo envió. Las palabras de Jesús son las palabras de Dios Padre, porque Él se las dio. Por tanto, quien cree en Jesús, también cree en Dios Padre. Porque Dios envió a Jesús, y son las palabras de Dios que Jesús habla. Entonces Eutimio.

No da el Espíritu , es decir , los dones del Espíritu. Dice que da , no ha dado , porque lo que Dios ha dado una vez para siempre a Cristo, lo da siempre por conservación y afluencia continua. Porque la conservación no significa otra cosa que la continuación de una cosa creada, y como si fuera una creación continua. El significado es que Jesús, siendo enviado por Dios, declara y predica las palabras de Dios y todos los misterios divinos, porque Dios se los comunica sin medida, y como en un grado infinito.

Dios no es tan pobre o parsimonioso como para tener una cierta medida del Espíritu, de la cual no puede dar una mayor. Porque hay en Dios infinitas riquezas del Espíritu, que da y comunica a Jesús, que es su propio Hijo. "Por tanto, aunque vosotros, oh mis discípulos, miráis en mí a Juan, vuestro maestro, gran poder y eficacia del Espíritu Divino en la predicación, sabed que en Jesús hay mucho mayor, sí, que en Él está toda la plenitud del Espíritu ; en Jesús, digo, tanto como Dios como hombre.

"Pues en cuanto que es Dios, "posee el Espíritu sustancialiter ", dice San Cirilo. En cuanto que es hombre, "en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Col 2, 9). Y "en Él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Col 2:3). Como dice S. Agustín, “A los hombres les da por medida; al Hijo Unigénito no le da por medida".

Dirás: ¿Recibirá entonces Cristo, como hombre, el Espíritu y la gracia de manera absolutamente infinita? Respondo que no, porque esto sería imposible; ni el alma creada y finita de Cristo sería capaz de ello. Por lo tanto, se dice que el Espíritu le fue dado sin medida, porque Dios le comunicó abundantemente todas sus gracias y todos sus dones, como siendo la Cabeza de la Iglesia.

Y esos dones los imparte a los hombres fieles, es decir, a sus miembros, en cierta medida, según su beneplácito. Porque aunque fuera que los fieles fueran sin medida ni número, pero en sucesión innumerables, sin embargo, Cristo como la Cabeza sobre todo haría que Su Espíritu y Su gracia fluyeran en ellos como Sus miembros. Escuchen lo que dice S. Jerónimo sobre el capítulo 11 de Isaías: “Sobre esta flor que brota repentinamente del tallo y de la raíz de Jesé por medio de María la Virgen, reposará el Espíritu del Señor.

Porque agradó a Dios que en él habitara corporalmente toda la plenitud de la Deidad, no parcialmente, como en todos los demás santos, sino según el evangelio de los nazarenos, que es leído por ellos en lengua hebrea, 'Toda la fuente del Espíritu Santo descenderá sobre Él'".

Por tanto, todo lo que Jesús hace o dice, eso es santo, eso es espiritual, eso es divino. Porque Él está totalmente poseído por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo lo gobierna, lo guía, lo mueve. Él pone en Su corazón y en Su boca palabras para hablar. Él obra y realiza los milagros con los que confirma Sus palabras. Por tanto, quien le recibe y cree en Él, recibe a Dios Padre y al Espíritu Santo. Fue diferente con Juan el Bautista y los Profetas.

Porque no estaban tan poseídos por el Espíritu Santo sino para que pudieran hacer y decir muchas cosas por su propio espíritu, y tanto ser engañados como engañados. Así que el profeta Natán se equivocó cuando le dijo a David, como de la boca de Dios, que construyera el Templo (1Sa 7:3).