Juan 7:37

Pero en el último día, el gran día de la fiesta, etc. Este era llamado el día de la asamblea o reunión, cuando el pueblo en un cuerpo iba al templo. Cristo, por tanto, quiso inculcar en el pueblo, al partir, no sólo el anhelo de sí mismo y las dudas respecto de su religión, sino hacérselo sentir intensamente, como debe hacerlo un predicador al final de su discurso: "Desde que volvían a casa -dice S. Crisóstomo-, les da alimento salvador para el camino.

Simbólicamente. La fiesta de los tabernáculos era gozosa y, por lo tanto, un tipo de la resurrección y el gozo de los bienaventurados, a los que Cristo dijo poco antes que iba. Entonces S. Cirilo.

Si alguno tiene sed de su propia salvación, y de una eternidad feliz y bendecida (de los cuales debemos tener sed y desear especialmente, como el sumo bien), " que venga a Mí", es decir , que crea en Mí y saque de Mí Verdad evangélica, sí, el mismo Espíritu Santo, con todos sus dones y virtudes, porque Él lo conducirá a la gloria celestial, donde todos sus deseos serán satisfechos plenamente ( comp. Isaías 55:1 ). versión 38. El que cree en Mí, como dice la Escritura , es decir , como debe, por la fe, moldeado por el amor: el que cree de tal manera que también me obedece a Mí y a Mis mandamientos.

De su vientre correrán ríos de agua viva. ¿Dónde se dice esto? (1.) Rupertus, S. Thomas y S. Jerome dicen en Proverbios 5:16 , "Que tus fuentes se dispersen por todas partes". (2.) F. Lucas en Isaías 58:8 , "Serás como huerto de riego.

(3.) Otros dicen que no se dice en un lugar, sino en muchos, porque los profetas en todas partes predicen que la abundancia de dones espirituales que daría Cristo, sería como lluvias de agua. Ver Joel 2:28 ; Isaías 41:18 ; Isaías 44:3 .

Véase también Ezequiel 36:25 y Ecclus. 24:40, Vulg., "Yo, la sabiduría, derramé ríos", etc. (En Angl. versos 30, 31), y Cantares de los Cantares 4:15 , "Fuente de jardines, pozo de aguas vivas, y arroyos del Líbano".

De su vientre correrán ríos de agua viva. Ríos (digamos S. Ambrosio y Teofilacto), no un río, para denotar la mayor abundancia, fuerza y ​​eficacia de las gracias espirituales, como por ejemplo , ríos de caridad, de virginidad, de martirios y mártires, de sabiduría y de elocuencia cristiana. Así S, Crisóstomo, Ruperto y otros. S. Gregorio ( Hom. x. sobre Ezequiel) dice: "Porque las santas enseñanzas fluyen de la mente de los fieles, como corrientes de agua viva del vientre de los creyentes. Porque, ¿qué es el vientre, sino los sentimientos internos de la mente? , es decir, recta intención, santo deseo y voluntad humilde para con Dios y amante del prójimo?

"Considera", dice S. Crisóstomo, "la elocuencia de Pedro, la vehemencia de Pablo y la sabiduría de Esteban, porque nada se les escapa mientras hablan, sino que todos van como apresurados por torrentes impetuosos". Como fue el caso en Pentecostés, cuando Pedro derramó los torrentes de su espíritu, y por un discurso convirtió a tres, y por otro cinco, mil judíos a Cristo. Y de ahí S. Jerónimo ( Ep .

lxi . a Pamaqueo ) dice: "Pablo era un vaso escogido, una trompeta del Evangelio, un león rugiente, un torrente de elocuencia cristiana: porque cada vez que lo leo me parece que no escucho palabras sino truenos". Y S. Crisóstomo dice: "Pablo es el cielo que tiene el sol de justicia, siendo él mismo un mar purísimo y profundísimo de sabiduría" ( Hom. vi . de laudibus S. Pauli ). Pero observe que Cristo es la fuente de agua viva, es decir, de la gracia viva y vivificante, "Porque contigo está la fuente de la vida" (Sal 36:9), y si bebemos de esta fuente ( i.

mi. , si creemos en Cristo y le obedecemos), Él será en nosotros una fuente de agua que salte para vida eterna (cf. Jn 4,14). Esta fuente es el Espíritu Santo, o Su abundante y abundante gracia. Y de esta fuente que habita en el alma fluyen, como ríos y arroyos, los innumerables y perfectos dones y virtudes espirituales en el alma y el cuerpo, en todas sus potencias y actos, y alcanzan incluso a los que los rodean.

Porque "la gracia del Espíritu", dice Crisóstomo, "cuando entra y riega la mente, la fecunda más que cualquier corriente; nunca falla, nunca se queda corta, nunca se detiene". Por lo tanto, habla de su abundancia indefectible y de su operación maravillosa, como una fuente y un arroyo.

“La fe, la esperanza y la caridad son corrientes del Espíritu Santo”, dice S. Gregorio, como lo explica S. Juan a continuación.

Fuera de su vientre. Es decir, el corazón y la mente. "El vientre" (dice S. Agustín) "es la conciencia del corazón, pues purificado por esta agua, él mismo será una fuente. Pero la fuente es la benevolencia, que busca el bien de su prójimo, y por eso no se seca hacia arriba, pero siempre fluye.

Fluirá. Abundantemente, en actos virtuosos, por las operaciones e impulsos del Espíritu Santo, para conducir no sólo a sí mismos sino también a los demás al cielo. Porque el manantial de esta corriente espiritual está en el cielo, y fluye de regreso a su fuente original, y lleva consigo a los hombres espirituales ( ver cap. iv. 14).

Aguas vivas. No aguas estancadas, sino que fluyen y brotan. Abundancia de aguas vivas. (1.) Caridad (S. Agustín). (2.) Alegría espiritual (ver Salmo 46 ) (S. Basilio). (3.) Doctrina evangélica (S. Ambrosio). (4.) La felicidad y la gloria celestiales, que San Juan compara con el río de agua de vida, resplandeciente como el cristal, que sale del trono de Dios y del Cordero (Ap 22, 1). (5.) Una fuente de toda gracia y gloria, todos los dones del Espíritu Santo (así S. Crisóstomo, Cirilo, Orígenes, etc.)