Juan 7:43

Así que hubo una división entre la gente a causa de Él . Algunos lo acusan de ser un innovador, otros lo excusan y lo alaban como un Profeta. versión 44. Y algunos de ellos lo habrían tomado, es decir , algunos de la multitud, no de los gobernantes, que estaban todos de acuerdo en no reconocerlo. Pero los oficiales que fueron enviados al efecto quisieron prenderlo.

Pero nadie le echó mano. Porque Cristo los retuvo por su poder de espíritu, y la majestad de su rostro, mucho más por su poder divino. Y, además, aún no había llegado la hora de su sufrimiento. Entonces Cirilo. versión 45. Entonces vinieron los oficiales , etc. En cuanto a los maestros que los habían enviado.

Y ellos les dijeron: ¿Por qué no le habéis traído ? Su venida fue una cosa mayor que haber permanecido con Cristo, porque así se habrían ahorrado molestias por parte de ellos, pero ahora se convirtieron en heraldos de Cristo, y se volvieron más audaces en su porte, dice S. Crisóstomo.

Él , ese innovador, engañador y falso profeta. No se dignaron llamar a Jesús por su propio nombre. versión 46. ​​Los oficiales respondieron , &c. Porque era Dios-hombre, y por lo tanto enseña no con gracia humana sino con gracia, poder, eficacia y majestad divinas. Nótese aquí la fuerza de las palabras de Cristo, Su autoridad y dignidad, que asombraron a estos oficiales, quienes, aunque quisieron, no pudieron tomarlo, más aún, estaban obligados a amarlo, reverenciarlo y honrarlo; y profesar tanto a sus amos como más hostiles a Cristo.

"Probando", dice Cirilo, "cuán temerario y débil es luchar contra Cristo". "Ciertamente podrían haberse excusado (dice S. Crisóstomo) "diciendo que no nos atrevíamos a prenderlo, no fuera que incitaríamos a la sedición contra nosotros mismos a la multitud que lo favorecía". los que los habían enviado a prenderle, a quien más bien debían haber escuchado. ¿Por qué nos enviasteis a prender a tan gran maestro? Hemos sido cautivados por el poder de sus palabras, y vosotros, si lo hubierais oído, habría sido cautivado también.

No hablaban para complacer a sus amos, sino para dar testimonio de la verdad. Tal es el poder de la verdad. Por lo tanto, es probable que muchos de ellos se convirtieran después completamente a Cristo en Pentecostés. Porque Dios parece haber recompensado de esta manera su sincero y noble testimonio de Cristo. "Se extraviaron loablemente", dice la Glosa, "al pasar a la fe del mal de la incredulidad". S. Cyril supone que sospechaban que Él era Dios. "¿Cómo, pues, podríamos tomarle a Él, que está tan por encima de nosotros como Dios está por encima del hombre?"

versión 47. Entonces respondieron los fariseos: ¿También vosotros estáis engañados ? "Eran enemigos implacables de Cristo", dice Nonnus. Dice Crisóstomo: Cuando debieron sentir escrúpulos y cambiar de opinión, acusan a los oficiales. Pero en términos suaves, por temor de que ellos también a la postre les fallen. Pero deberían haber preguntado qué había de maravilloso en las palabras de Jesús. Pero ellos se cuidaron de no hacerlo, por su odio ciego y obstinado contra Él.

S. Cyril lo refuerza así: "Podemos perdonar a la multitud por haber sido engañados, pero ¿cómo vosotros, que sois nuestros oficiales, y contagiados de la misma incredulidad con nosotros, pudisteis ser descarriados tan rápidamente como para creer en Él? " versión 48. ¿Ha creído en él alguno de los gobernantes o fariseos? Y en consecuencia Él no es el Cristo. Un argumento de autoridad, pero sin embargo una falacia. Porque estos gobernantes y fariseos eran enemigos jurados de Cristo, porque Él reprendió sus pecados.

Sin embargo, algunos de los gobernantes creyeron en Él en secreto, como Nicodemo. Como sabiamente dice S. Agustín: "Los que no conocían la ley, creyeron en el que había enviado la ley, y los que enseñaban la ley, despreciaron al que la había enviado, para que se cumpliese el dicho: He venido para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados.'"