Lucas 12:14

Pero El le dijo: Hombre, ¿quién me ha puesto por juez o divisor sobre ti? La palabra "hombre" es un hebraísmo para una persona desconocida, como en Lucas 22:58 , Pedro dijo: "Hombre, no soy", y Lucas 22:60 : "Hombre, no sé lo que dices". El significado es, Este es un asunto de los tribunales que resuelven cuestiones seculares: no tiene parte en Mí, que enseño y distribuyo una herencia celestial.

Cristo no niega aquí que Él tiene poder judicial, porque Él era el Rey de reyes y el Señor de señores; pero Él deseaba usar Su poder sobre un hombre codicioso para curarlo de su avaricia, y enseñarle a preferir las cosas celestiales a las terrenales, y ceder voluntariamente a ellas, según Sus propias palabras, vi. 29, "Al que te quite la capa, no le niegues también la túnica". "Con razón deja de lado las cosas terrenales", dice S.

Ambrosio, "que descendió a nosotros por los celestiales. Por lo tanto, este hermano es reprendido no inmerecidamente, porque de buena gana hubiera ocupado el dispensador de las cosas celestiales con las de la tierra". Al mismo tiempo enseñó que los eclesiásticos y las personas espirituales no deben entrometerse en las cosas seculares, sino emplearse en las divinas, como dice S. Pablo, 2 Timoteo 2:4 , "Ningún soldado de servicio se enreda en asuntos de esta vida.

"Así S. Ambrosio, Eutimio, Beda y de Lyra de S. Agustín ( serm. 196) es decir, a menos que los fieles tengan algún pleito; los obispos seculares en épocas anteriores solían establecer estos, como S. Agustín dice que tiene Lib. de Opere Monachor , c. 29.

Y les dijo : "Así también a sus discípulos", dice el siríaco, "como a la multitud", especialmente al que había hablado acerca de su hermano repartiendo la hacienda: Mirad. En esta contienda de hermanos cuánto mal hizo la avaricia. Mientras uno por avaricia se negaba a dividir la herencia, el otro, con demasiada codicia y fuera de tiempo, incitaba a la división. Surgieron conflictos y disensiones entre ellos.

No sólo debemos cuidarnos de la lujuria de apoderarnos de lo ajeno, sino también de la codicia demasiado grande de apropiarnos de lo nuestro, porque los que están demasiado ansiosos por las riquezas terrenales, descuidan las celestiales. S. Agustín, en su Sermo 28. De diversis : "No sólo es avaricioso el que se apodera de lo ajeno, sino también el que se reserva con avaricia lo suyo". El árabe dice: "Mira y guardate de todo mal porque la avaricia es la causa de todo mal", como en 1 Timoteo 6:10 , "El amor al dinero es la raíz de todo mal".

Porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. Es decir, no es porque un hombre abunde en riquezas que su vida sea abundante, para ser más larga y más feliz por ello, porque se acorta y se hace infeliz por la ansiedad y el lujo que acompañan a la gran riqueza. La versión siríaca dice: "La vida no está en la abundancia de riquezas"; el árabe, "El hombre no tiene abundancia en su mucha riqueza", es decir, la abundancia no prolonga nuestras vidas, sino que las acorta.

Teofilacto dice: "La medida de la vida no está contenida en su abundancia. Porque el que tiene muchas posesiones no vive más tiempo para ellas, ni la longitud de la vida acompaña a la multitud de sus riquezas"; y Eutimio, "No porque un hombre abunde en riquezas, su vida abunda de tal abundancia. La medida de su vida no depende de esto". El significado es, Tú, oh hombre, que buscas con avidez una herencia de tu hermano, la buscas para que puedas vivir larga y cómodamente.

Pero te equivocas; porque los ricos, por sus preocupaciones y la glotonería en que se entregan, pasan a menudo vidas cortas y miserables. Si quieres vivir larga y provechosamente, despreciar el dinero, ser pobre de espíritu, confía tus esperanzas y riquezas solo a Dios, porque Él es el único dador de la longevidad y la felicidad. Para mostrar esto, Cristo agrega la siguiente parábola. S. Agustín, Sobre Abel y Caín , i. 5, al final: "Si buscas tesoros, escoge lo que no se ve y lo escondido, los que se encuentran en los cielos más altos, no se buscan en las venas de la tierra.

Sé pobre en espíritu y serás rico en todos los sentidos; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de sus riquezas, sino en la virtud y la fe. Estas riquezas nos hacen verdaderamente ricos, si somos ricos en Dios".