Lucas 12:29

Ni seáis de mente dudosa. (El griego y la Vulgata dicen: "No seáis levantados en lo alto".) Cornelio comenta sobre esta lectura, este pasaje se explica de muchas maneras diferentes. S. Clemente de Alejandría ( Pæd. lib. ii. 10) dice: "No te dejes desviar de la verdad para desear una sabiduría superior a la que enseña la fe".

En segundo lugar, S. Agustín ( Lib. ii. Quæst. 29 , Evang. Quæst .): "No os envanezcáis de orgullo porque tenéis mucho pan y vestido. Porque enorgullecerse de tener abundancia de provisiones, es como un hombre herido alardeando de que tiene muchos emplastos a mano, cuando bien le hubiera ido bien no haberlos necesitado".

Eutimio: "No te dejes arrastrar de las preocupaciones elevadas y celestiales a las terrenales, para estudiar y perseguir no las primeras sino las últimas". Teofilacto: "No seas inestable, imaginando siempre lo que está por encima de ti, como lo hacen quienes no se contentan con el presente sino que siempre miran hacia algo más grande".

Quinto y mejor: No os preocupéis por los cuerpos celestes sobre vuestra cabeza, las constelaciones de las estrellas y sus cursos, el movimiento de las nubes, el soplo de los vientos, para juzgar por ellos la futura abundancia o escasez de vuestras cosechas; como en Jer. X. 2, "No desmayes ante las señales del cielo, porque las naciones se espantan ante ellas"; y Eclesiastés 11:4 , "El que observa el viento no sembrará, y el que mira las nubes no segará.

Así que Toletus, Vatablus, etc. Vatablus dice: "No se inquieten, como quien vuelve su rostro de reojo hacia los cielos por la ansiedad". , y no anclarse en la providencia de Dios". La versión árabe dice: "No os preocupéis". Porque todas las cosas apuntan en esta dirección, que Cristo quitará de nosotros la ansiedad demasiado grande en cuanto a nuestro sostén y vestido, y nos imprimirá una confianza segura en Dios por la cual mirar con certeza a su providencia paternal para todas estas cosas.

La palabra griega μετέωζος transmite la idea de alguien cuya mente está en duda y en suspenso y no está fijada, que juzgará por el resultado, y es, como lo llama Gaza, "vacilante" (pensilis). Otros lo traducen, "No mires desde lejos", o como decimos comúnmente, No hagas un largo discurso, como si no tuvieras lugar para una Divina Providencia, o como si dudaras de ella. Y F. Lucas: No os angustiéis demasiado, como mirando con ansiedad lo que puede suceder en un futuro lejano, y pensando mucho antes en vuestras futuras necesidades corporales, y mirando hacia adelante en los tiempos lejanos por venir con solicitud por vuestro comida y vestido, como S.

Mateo lo explica claramente, 'No os afanéis, pues, por el día de mañana,'" Mateo 6:34 . Todas estas palabras apuntan al mismo punto, prohibiéndonos mostrar demasiada ansiedad por el futuro, y dirigiéndonos a entregarlo en las manos. de la Providencia, confiar en ella y descansar con seguridad en ella.Siguiendo este precepto de Cristo, S.

Tomás deseó y ordenó a toda su hermandad que viviera para el día y no reservara nada para el día siguiente, sino que diera a los pobres lo que estaba por encima de las necesidades del día; como confiado en que Dios proveería para el día siguiente, como lo hizo con Elías y Pablo, el primer ermitaño, enviándoles comida diariamente por medio de un cuervo; y como los hijos de Israel, que ciertamente eran tres millones, eran alimentados diariamente en el desierto con maná suficiente para su sustento, que llovió sobre ellos desde el cielo durante cuarenta años, mientras sus vestidos permanecieron intactos y perfectos y hasta crecieron con el niños en crecimiento.

Ver.32. No temas, pequeño rebaño. No temáis que os falte el pan y el vestido, y que si dejáis toda ansiedad y vendáis vuestros bienes y los dáis a los pobres, estas cosas no os sean añadidas; si buscas primeramente el reino de Dios. "Rebaño pequeño", pequeño, porque, en primer lugar, los fieles eran muy pocos y estos pobres o en posición y propiedad, o en elección y sentimiento, o en espíritu; porque despreciaron las riquezas del mundo para aspirar a las del cielo, y por tanto, eran pequeños a los ojos del mundo, no tenían importancia y eran despreciados.

Pero ahora que la fe de Cristo se ha extendido tanto por todo el mundo, que reyes y príncipes están sometidos a ella, ya no es un rebaño pequeño, sino una iglesia amplísima y poderosa. En segundo lugar, el rebaño de hombres fieles es pequeño si se compara con los ángeles que son incontables, dice Eutimio, según las palabras de Daniel 7:10 , "Miles de miles le servían, y diez mil veces diez mil estaban delante de Él".

En tercer lugar, el rebaño es pequeño si se compara con la inmensa multitud de incrédulos y malvados. Beda añade: "Se llama rebaño pequeño, ya sea por su humildad o en comparación con el mayor número de los réprobos. Entonces todos los fieles, a ejemplo de Cristo, se reducirán voluntariamente a la humildad y pobreza cristianas, especialmente los apóstoles y discípulos de Cristo, por lo cual Cristo dice: "Vende lo que tienes".

'" Parece que "rebaño" (pusillus) se pone aquí en el nominativo en lugar del vocativo como se hace en otros pasajes. Este nominativo es más fuerte y significativo de lo que sería el vocativo. Por lo tanto, aunque podríamos explicarlo agregando algo, p. ej ., No temáis, vosotros que sois un pequeño rebaño, que el nominativo pueda permanecer, sin embargo, el nominativo se pone más concisa y fuertemente por el vocativo al no añadir nada.

No temáis, pues, oh fieles, porque aunque sois un rebaño pequeño, Dios os tiene en alta estima, y ​​tiene un cuidado grande y peculiar de vosotros, y Cristo el Señor es vuestro pastor, que os apacentará abundantemente, según las palabras, "Yo soy el buen pastor" (S. Jn 10, 2), y los demás (Sal 23, 1-2), "El Señor es mi pastor, por eso nada me puede faltar". , y condúceme junto a las aguas del consuelo.

" S. Peter Chrysologus ( serm. xxii.). "Un pequeño rebaño para el mundo es uno grande para Dios;" y (xxiii.) "La humildad ha ganado lo que el orgullo perdió, y el pequeño rebaño ha subyugado salvajismos enteros y diversos (naciones) por su mansedumbre; porque el rebaño pequeño venció y destruyó tantas clases de bestias como naciones sujetas al yugo de Cristo. Lo hizo no soportando sino sufriendo, no luchando sino muriendo por Cristo”.

A vuestro Padre le ha placido daros el reino. A vosotros que no sois lentos, ni ociosos, que no presuméis de la mera misericordia de Dios, sino que escucháis Mis palabras y las obedecéis verdaderamente; Quienes, pues, llevan su cruz en pos de Mí, mortifican sus pasiones y son continuamente celosos de buenas obras. "Para dar", no absolutamente, sino con la condición de que perseveréis en Mi fe y amor y en la obediencia hasta la muerte porque a Judas, quien después apostató de Cristo, el reino no le fue dado.

Cristo da la razón por la cual los discípulos, aunque son un rebaño pequeño y pobre, no deben temer que se les quiten las cosas necesarias, porque Él dice: "Puesto que Dios os amó tanto que os destinó a las riquezas celestiales y al reino de Dios, Ciertamente no os negará estas riquezas terrenales sin valor, en cuanto sean necesarias para vuestro camino hacia el reino de los cielos, y para que lo adornéis con vuestra vida y vuestra conducta". Así San Cirilo, en la Catena , "Aquel que os ha dado regalos de tan alto precio, ¿cómo no tendrá piedad de vosotros y os dejará morir de hambre?"