Lucas 12:34

Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. Esta es una conclusión de la primera, que muestra por qué nuestro Señor dijo: "Vende lo que tienes", a saber, para que puedas mostrar que tu corazón no está en tu dinero sino en el cielo. Si, pues, pones en el cielo tu tesoro ganado con la limosna, demostrarás que tu corazón está puesto en el cielo, no en la tierra en Dios, no en el oro. Porque el tesoro de un hombre es aquello que ama, tiene valores caros a un gran precio, en lo que descansa sus esperanzas.

Véase Mateo 6:20 . Versículos 35, 36. Estén ceñidos vuestros lomos, y vuestras lámparas encendidas; y vosotros seréis semejantes a los hombres que esperan a su señor cuando ha de volver de las bodas. El siríaco dice: "Que vuestros lomos estén ceñidos y vuestras lámparas encendidas". Así el árabe, el egipcio, el etíope y el persa. Cristo había dicho que agradó al Padre darles el reino.

Vended, pues, lo que poseéis, y dad limosna, para que de este modo podáis adquirir este reino. Ahora los exhorta a que se preparen diligentemente para recibirlo como si estuviera a la mano, y ceñir sus lomos, y desechar toda preocupación, para entrar y tomar posesión de él. Es decir, estad preparados y provistos de todas las gracias y buenas obras y méritos, especialmente de la limosna y el desprecio de las riquezas, para que cuando Cristo nuestro Señor del cielo, y sus celestiales bodas y gozos, vuelva a vosotros en la muerte para juzgar vuestras almas. , podéis encontraros con Él y ser hallados dignos por Él del cielo, y ser llevados allí por Él.

Alude a la costumbre oriental, como entre los hebreos y los sirios, de llevar túnicas largas, que solían remangar cuando viajaban o trabajaban, para no estorbar en su camino. ( 1 Reyes 18:46 ; Tobías 5:5.)

místicamente. Ceñimos nuestros lomos cuando refrenamos el lujo de la carne por la abstinencia (continentiam), dice S. Gregorio ( Hom . xiii.), y S. Agustín ( Serm . xxxix. de Verb. Dom .), S. Basil sobre Isa xv., Beda y otros. Crisólogo ( serm. xxiv.) dice: "Él nos ordena ceñir nuestros lomos con el cinturón de la pureza, y sujetar todo nuestro cuerpo en la zona de la virtud, para que podamos salir rápida y expeditamente al encuentro de nuestro Señor en Su venida". ."

Podemos unir los dos versículos 35 y 36 en uno, con Maldonato, haciendo que contengan una y la misma parábola, o podemos separarlos como Jansenio para que contengan dos uno, las lámparas encendidas; el otro, los criados esperando a su señor de la boda.

Por lo tanto, esta frase se explica de manera diferente por diferentes personas, porque los que se ciñen son diversos obreros, ministros, viajeros, mensajeros, soldados, porteadores, eremitas, y sus cinturones son diversos. Los obreros se ciñen con el cinturón de los ministros del trabajo, de los viajeros y mensajeros de su ministerio, de los soldados del camino, de la guerra, cuyo es el cinturón de los porteros duros, de los ermitaños de la constancia y paciencia, de la abstinencia, de la mortificación y de la penitencia.

En primer lugar, Teofilacto habla así de los obreros ceñidos a su trabajo: "Sed ceñidos vuestros lomos"; es decir, estad preparados en todos los sentidos para la obra de vuestro Señor, "y vuestras lámparas ardiendo en vuestras manos"; es decir, no trabajen en la oscuridad y sin juicio, sino tomen la luz de la palabra, que les mostrará lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer porque este mundo es de noche". dispuestos a toda buena obra".

En segundo lugar, de aquellos que sirven a Cristo y aquellos que son pobres a través de la limosna (a los que se aplican las palabras que preceden inmediatamente), algunos lo explican de la siguiente manera Ceñid vuestros lomos, para que podáis ser rápidos y ágiles para servir a Cristo y a sus pobres. Sobre este tema se relata una visión notable en la vida de Juan el limosnero, que siempre estaba muy dispuesto a dar a cualquiera que le pidiera fines (cap. xxix), cuando cierto noble tardó más de lo habitual en dar una préstamo, la visión de una remuneración cien veces mayor le enseñó a ser más rápido.

En tercer lugar, de los viajeros que se ciñen los lomos para el viaje. Algunos lo explican así: Ciñed vuestros lomos, para que podáis ser expeditos en vuestro viaje al cielo, de donde la Palabra ha ido antes, porque os queda un gran camino hacia él. S. Pedro , Epist. 1, cap. I, 13-15, alude al éxodo (por eso llamado Pascua) de los israelitas. de Egipto a la tierra prometida, que era figura de los santos pasando de la tierra al cielo.

Porque Dios así ordenó y dirigió a los hebreos en la comida del cordero pascual que había de ser sacrificado para su feliz viaje. "Así lo comeréis, ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos en vuestros pies y vuestro cayado en vuestra mano" (como ceñidos para comenzar un viaje), "y lo comeréis apresuradamente: es la pascua del Señor". Lo mismo deben hacer los cristianos en el misterio. Mira lo que he dicho al respecto.

En cuarto lugar, los Mensajeros y los legados ceñirán sus lomos para que puedan ser más rápidos en el desempeño de su cargo. Los ángeles que son los mensajeros de Dios, por lo tanto, están pintados con sus lomos ceñidos para mostrar que son rápidos y ágiles para cumplir los mandamientos de Dios; según las palabras: "Quien hace a sus ángeles vientos, ya sus ministros llama de fuego". Hebreos 1:7 .

Por eso Cristo dice: "Oh apóstoles y discípulos, ceñid vuestros lomos, para que seáis mis mensajeros por todo el mundo proclamando la fe del Evangelio a griegos, romanos, italianos, galos, españoles, indios, brasileños, japoneses, chinos". , &c. He aquí, yo os envío: Id, pues, con afán, rapidez y ardor como ángeles", como Isaías, "Id, ligeros mensajeros, a una nación esparcida y desollada" Isaías 18:2 e Isaías 52:7 , que S .

Pablo cita Romanos 10:15 : "Cuán hermosos sobre los montes son los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz".

Quinto, Soldados y atletas ciñen sus lomos para que puedan pelear con más fuerza y ​​coraje. Así también vosotros, oh cristianos, ceñid vuestros lomos con el cinto de la fuerza y ​​la fortaleza, para que como ministros de Cristo luchéis valientemente contra el diablo, la carne y el mundo, y venzáis y triunfen, como San Pablo a los Efesios: "Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia.

"Sobre lo cual he comentado extensamente. David también: "Me has ceñido con fuerzas para la batalla", Sal. xviii 39 y Job, "Ciñe ahora tus lomos como un hombre" xxxviii. 3; y Ex. xii. II, "Vuestros lomos ceñidos", porque iban armados como para tomar posesión de la tierra prometida. Por eso Orígenes ( Hom. ix. in lib. Judic .) piensa que se alude aquí al ejército de Gedeón que subió ceñido contra los madianitas (Jue. vii.).

En sexto lugar, los porteadores, para que sean fuertes para llevar cargas pesadas, ciñen sus lomos. Así pues, oh fieles, ceñid vuestros lomos con el cinturón de la paciencia para que podáis soportar todos los accidentes adversos con nobleza. Así Cirilo, en la Catena , "Sed prontos para soportar las desgracias".

En séptimo lugar, los continentes, para que puedan vencer la carne y resistir con éxito todas las incitaciones perversas de la lujuria, se ciñen con el cinturón de la continencia, que es de abnegación y mortificación, por el cual rechazan todos los malos deseos que están continuamente. que nacen de la concupiscencia y los rechazan, los mortifican y los cortan. Así Simeón el Estilita. Se torturó a sí mismo a tal grado con una cuerda anudada que el jefe (præfectus) de su monasterio la desató y lo despidió del monasterio, para que los hermanos más débiles no se esforzaran por seguir su ejemplo, y por su fracaso se convirtieran en una desgracia. Tenemos esto de su discípulo S. Antonio, y de Teodoreto, en sus vidas de él.

y tus lámparas encendidas. Cristo, nos mandó a estar preparados, con los lomos ceñidos, para las buenas obras, y para nuestro paso al cielo. Él ahora requiere apropiadamente que nuestras lámparas estén encendidas, porque estas son necesarias por la noche ya sea para trabajar o para viajar. Por eso nuestra vida es una noche mística, y está llena de ignorancia, de errores y de las tinieblas de la concupiscencia; de modo que tenemos necesidad de luz y lámparas encendidas, para que viajemos en esa noche y hagamos nuestro trabajo.

Alude especialmente a la fiesta de las bodas, que se celebraba de noche con antorchas. Es decir, como en la noche los criados esperan a su señor a la vuelta de sus bodas con antorchas encendidas y van delante de él, así velad vosotros y espérame mientras regreso a vosotros desde el cielo por la muerte, y marchad delante de mí. con antorchas espirituales, porque no sabéis el día y la hora de vuestra muerte y de la venida de Cristo a juicio.

Si sabéis esto, estaréis preparados y lo esperaréis cada hora, porque así las vírgenes con sus lámparas encendidas esperan al novio. Mat 25:1 Esta parábola de Lucas es mayormente la misma que la de Mateo.

Si se le pregunta qué significan las lámparas encendidas, Teofilacto responde: "En primer lugar, significan que debemos tener la luz de la razón y la discreción para distinguir lo que debemos hacer y cómo debemos hacerlo; y en segundo lugar, debemos tener fe, ardiendo de amor y fervor de espíritu, porque esto nos mostrará qué hacer y qué evitar, nos impulsará a actos elevados de virtud y nos incitará a enseñar a otros el camino de la fe y de la salvación, y les inspirará el amor de Dios, y no permitir que nadie viva en la oscuridad de la ignorancia y el pecado.

Así S. Agustín ( serm. xxxix.) sobre las palabras del Señor; y así S. Jerónimo, o quien sea el autor, sobre Jeremías i., quien dice, "que sostener una lámpara en la mano es lo mismo como para predicar el Evangelio".

Místicamente . "Estas cosas", dice Cœlestine, "tienen sus propios misterios. Porque en el ceñimiento de los lomos se muestra la pureza: en el bastón, la regla pastoral; en las lámparas encendidas, el resplandor de las buenas obras" ( Epist. ii ad Episc. Gall .) S. Gregorio también, en su homilía 13, entiende por las lámparas que brillan, buenos ejemplos. Tenemos lámparas encendidas en nuestras manos, dice, cuando por nuestras buenas obras mostramos ejemplos de luz a nuestros prójimos.

Dos cosas se nos mandan, que nos ciñen los lomos y enciendan nuestras lámparas, como son la inocencia y la pureza del cuerpo, y la luz de la verdad en nuestras acciones, porque de poco vale la pureza sin una buena vida, o una buena obra sin castidad. .

S. Agustín nuevamente ( Lib. ii. Quæst. Evan .): "Lomos ceñidos significa abstinencia de asuntos seculares, lámparas encendidas, hacer lo mismo con un objeto verdadero y una intención correcta". “Las lámparas encendidas”, dice S. Máximo, “son oración, contemplación y amor espiritual”. Por último, Orígenes ( Hom. 9 sobre Jueces) piensa que aquí se alude a las antorchas del ejército de Gedeón, y que así como su repentino descubrimiento aterrorizó a los madianitas, así los apóstoles y mártires, cuando sus cuerpos habían sido destrozados y quebrantados por el martirio, comenzaron a brillar por sus milagros , por la cual los perseguidores fueron puestos en fuga, y así su doctrina y santidad resplandecieron en todo el mundo. Como explica claramente Beda en sus preguntas sobre el libro de los Jueces, y Gregorio al fin, 30 Moral. cap. xxxii, y siguientes; ver Jueces vii.

En tus manos. Estas palabras no se encuentran en griego, siríaco y árabe; ni en los Padres Griegos, Orígenes, Clemente, Cirilo, Crisóstomo, S. Basilio, Tito; ni en los latinos, S. Ambrosio, Cipriano, Hilario y Agustín ( Serm. xxxix.) Pero S. Gregorio los tiene en su homilía 13, Ireneo ( lib. iv. cap. 72), y S. Jerónimo, en Ef. . xvi. y Jer. i., como también los códices de las Sagradas Escrituras, corregidos en Roma.

"En tus manos", por lo tanto, significa en tu posesión, para que arrojen luz sobre tus obras. Nuevamente, significa que con sus lámparas en sus manos deben ir como Sus siervos al encuentro de Cristo su Señor. De estas palabras de Cristo ha nacido la costumbre de poner en las manos de los fieles, en su última agonía, velas de cera encendidas y bendecidas, para mostrarles que van a encontrarse con Cristo con fe y amor ardiente y para animarlos a eso. Así Amalarius, Rabanus y otros que han escrito sobre los Oficios Eclesiásticos.

S. Cyril añade, en su cuarto libro sobre el culto en espíritu y en verdad, "calzados los pies"; pero ningún otro lo tiene, y por lo tanto S. Cyril parece haberlo copiado sin darse cuenta de S. Paul, Efesios 6:15 .