Lucas 13:5

Te digo, No; pero, a menos que os arrepintáis, todos pereceréis igualmente. Esto demuestra, dice S. Crisóstomo, que estos dieciocho fueron señalados como ejemplo y terror para los demás, aunque cada uno fue castigado por sus propios pecados. Dios no castiga a todos aquí, pero deja un tiempo para el arrepentimiento, y tampoco deja todo para un castigo futuro, para que muchos no nieguen su providencia.

" Versículos 6, 7. Dijo también esta parábola . "Cumbereth" el griego es κατάζγει , es decir, carga con una carga inútil, es más, vuelve la tierra estéril e infructuosa, tanto por su sombra como por sus raíces, que mantienen la humedad de la tierra de los otros árboles.El siríaco dice: "la mantiene ociosa", porque άζγον , está ociosa, inerte, sin fuerza.

En la letra la higuera representa la sinagoga de los judíos, que Dios plantó por medio de Moisés; a la que vino Cristo por la Encarnación, para cultivarla con su predicación. Cristo, por tanto, es el guardián de la vid, es decir, de la sinagoga, a quien Dios dijo: "Córtala; porque ahora, durante tres años en los que le has predicado, he buscado el fruto de la fe y buenas obras, y no las hallo, por la incredulidad, perversidad y malicia de los judíos.

Cristo intercede por ella, para que el Padre le conceda cuidarla con su predicación un año más, o por lo menos medio año, y luego, si no da fruto, sea cortada. Aconteció: porque los judíos, en el cuarto año de la predicación de Cristo, en la Pascua, añadiendo pecado sobre pecado, y haciéndose más y más perversos, le crucificaron; de modo que, pocos años después, Tito fue enviado por Dios como Su vengador, y tomó a Jerusalén, y destruyó toda Judea. Lo que queda son adiciones pertenecientes al final de la parábola, que no es necesario aplicar a lo que ella significa.

S. Ambrosio observa que la higuera es un símbolo adecuado de la Sinagoga: primero, porque era un árbol con abundancia de hojas, pero que defraudaba a su propietario en su esperanza de fruto. En segundo lugar, mientras los doctores de la sinagoga eran estériles en buenas obras y se jactaban sólo de palabras como hojas redundantes, la vana sombra de la ley florecía exuberante, pero la falsa esperanza del producto esperado engañaba las oraciones del pueblo.

En segundo lugar, como la higuera produce un higo verde, es decir, un higo inmaduro en lugar de flores, que pronto cae, y luego produce un fruto sabroso y sólido, así la Sinagoga primero echó a los judíos, como fruta verde y evanescente. , y luego, por medio de Cristo, dio a los cristianos, como higos maduros y sabrosos. Así Plinio, viii 7, "Los higos se producen tarde, si se quita el fruto verde, cuando excede el tamaño de un frijol, porque entonces se producen higos que maduran más tarde".

Tropológicamente. El higo es cualquier persona individual, especialmente un creyente; el jardinero es Cristo, los Apóstoles, y similares; el Señor es Dios Padre, o la Santísima Trinidad. Nuestro propio Salmeron (tom. vii., tract 21), da varias razones y analogías, por las que los fieles son comparados con una fig. 1. El higo produce frutos dulces, que parecen bolsas de miel y azúcar, y los justos producen cosas parecidas.

2. Como la higuera crece poco en altura, pero siempre es corta, así los justos se echan abajo y se humillan. 3. La higuera, en lugar de flores, da fruto, y eso dos veces; a saber, el temprano madura en el verano, y en el otoño el tardío porque la higuera da dos veces al año, ya que el justo siempre produce abundantemente el fruto de las buenas obras. 4. Como la higuera hace sombra con sus anchas hojas, así el justo defiende y protege a los demás con su caridad.

5. La higuera nunca se injerta en otro árbol, a causa de su excesiva dulzura, que no puede dejarlo. Así que el justo no descansa en nadie, sino solo en Dios y en su propia conciencia. 6. La higuera, si se le quita la corteza, no da fruto, sino que se seca; y el justo, a menos que esté protegido por la corteza de la conversación honesta, la modestia y la decencia externa, no dará fruto con sus vecinos.

7. El higo tiene propiedades medicinales y cura enfermedades, como Isaías curó a Ezequías por medio de un higo (Isa. xxxviii. 21). Plinio también dice que la higuera sola, de los árboles, tiene virtudes medicinales. Así el justo, por ser perfecto y maduro en virtud, atiende las debilidades de los demás, enseñando, aconsejando y viviendo santamente. Agrega que cortarlo y podarlo remedia su lujo demasiado grande; como el justo, circuncidando y cortando el deseo del honor arriba, y los apetitos de los sentidos abajo, por las meditaciones sobre la muerte y el entierro, se hace fructífero en virtud y buenas obras, y convierte a muchos de sus prójimos a Dios.

He aquí estos tres años vengo buscando fruto. Esto alude a la naturaleza de la higuera, que a veces da fruto en su tercer año. Si no es así, normalmente no lo da en absoluto.

Simbólicamente , estos tres años, según Eutimio, significan las tres políticas o estatus político de los judíos, bajo los jueces, reyes y sumos sacerdotes, a saber, los macabeos. San Ambrosio dice: "Él vino a Abraham, Él vino a Moisés, Él vino a María; es decir, Él vino en la circuncisión, Él vino en la Ley, Él vino en el cuerpo. Reconocemos Su Advenimiento por Sus beneficios para nosotros. En la primera, Purificación; en la segunda, Santificación; en la tercera, justificación La circuncisión purificada, la Ley santificada, la Gracia justificada uno en todos, y todos en uno; nadie puede ser limpiado sino el que teme a Dios: nadie merece ser recibe la Ley sino el que está purificado del pecado: nadie llega a la Gracia sino el que conoce la Ley.

Así también San Cirilo: “Dios buscó la naturaleza del género humano antes de la Ley, bajo la Ley y bajo la Gracia esperando, amonestando, visitando; pero algunos no son corregidos por la ley natural, ni enseñados por precepto, ni convertidos por milagro”.

Tropológicamente , estos tres años, dice Teofilacto, son las tres edades de la infancia del hombre; virilidad completa; y la vejez Porque cada uno debe en todo momento dar frutos de virtud a Dios, como conviene y proporciona a cada edad. Dios, que no quiere edad del hombre ocioso, exige esto de cada uno.

Y respondiendo El , es decir, el Viñador, Cristo y los Apóstoles, le dijo . Cristo y los Apóstoles, dice el Interlineador, sabiendo que algunos de los judíos podrían salvarse, ruegan a Dios que demore la venganza de la cruz del Señor, es decir, la destrucción de Jerusalén por Tito.

Y si da fruto. Entienda: "Todo estará bien, estará seguro y será salvo". Es una aposiopesis. El árabe añade: "Porque ha dado fruto". La sinagoga anteriormente dio fruto bajo Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David y otros.

Y si no, después de eso lo cortarás. Como Dios cortó a los judíos por los romanos.

Místicamente , San Agustín ( De Verb. Dom .) dice: "Todo santo es el que intercede; el que dentro de la Iglesia ora por los que están fuera". Escarbar en la conciencia es enseñar humildad y paciencia, e inculcar en la mente la consideración del cielo y de las cosas celestiales, no sea que, como dice S. Ambrosio, el montón sepulte la raíz de la sabiduría terrenal y de los deseos terrenales y la oculte. vista.

Y estiércol. Este es, como dice S. Ambrosio, el sentimiento de humildad, y S. Agustín ( De Verb. Dom .): "El estiércol es inmundicia, pero da fecundidad. La inmundicia del viñador es el dolor del pecador. " Y S. Gregory, "El estiércol es los pecados de la carne, de los cuales la mente se despierta para las buenas obras".