Lucas 15:23

Y traed aquí el becerro cebado . τον μόσχον , ese ternero en particular que mandé engordar para una ocasión tan solemne como esta. Todas estas cosas, el manto, el anillo, los zapatos y el becerro engordado, muestran el deleite del padre, es decir . el gozo de Dios y de sus ángeles ante la conversión de un pecador, y enséñanos que por la gran misericordia de Dios, un penitente es restaurado a la misma, o incluso a una mejor posición que la que tenía antes de caer en pecado.

Pero con S. Agustín, S. Jerónimo y Beda, podemos asignarles un significado separado a cada uno.

Así que podemos tomar el mejor manto no como la inocencia, porque una vez que se pierde no se puede recuperar, sino primero la gracia y el amor. Así, el Interlineal lo interpreta como "el manto del Espíritu Santo, que es prenda de vida inmortal". Según S. Ambrosio, es "el manto de la sabiduría"; pero S. Agustín la considera "la dignidad que perdió Adán".

Por anillo podemos entender la imagen expresa de Dios, que algunos ven en una virtud, otros en otra.

"El anillo", dice Beda, "es el sello de nuestra fe no fingida", o, según S. Crisóstomo en la Catena , el símbolo del sello de la salvación, o más bien, la insignia de los esponsales, la prenda de las nupcias con Cristo. Es "el sello de la fe con el que se sellan las promesas en el corazón de los fieles". Brillo. "El sello de la imagen de Cristo, y la impronta de la verdad". Interlineal. “La prenda del Espíritu Santo, por la participación de la gracia, que está bien señalada por el dedo.

" S. Agustín. Ver Génesis 41:42 ; Jeremias 22:24 ; Hageo 2:23 .

"En su mano", es decir . por sus obras, para que su fe sea manifestada por sus obras, y sus obras sean confirmadas por su fe. Interlineal.

Por "los zapatos en sus pies" se tipifica la prontitud en el ejercicio de los actos de virtud, particularmente en lo que respecta a la predicación del evangelio; porque los que se convierten anhelan mucho la conversión de los demás. O, como explica S. Agustín, "Los zapatos son la preparación para predicar el evangelio, para no tocar las cosas de la tierra", para que, dice S. Crisóstomo, "el hombre camine firme por el camino resbaladizo del mundo"; el curso de nuestra vida se llama en las Escrituras un pie (pes).

Nuevamente, "los zapatos" son los ejemplos de hombres buenos, que, por así decirlo, dejan huellas para permitirnos seguir sus pasos.

"El becerro engordado" es una figura de Cristo, que en la Eucaristía alimenta a los justos y a los pecadores penitentes con su cuerpo y su sangre, consolando y calmando de manera maravillosa a los recién convertidos y a los que se han arrepentido hace mucho tiempo.

Por eso dice el Interlineal: "Cristo es el becerro cebado que abunda en toda virtud espiritual, de modo que basta para la salvación de todo el mundo". Y S. Crisóstomo: "Cristo es llamado becerro por el sacrificio de su cuerpo, y engordado, porque hizo la satisfacción por todos". Y Agustín: "El becerro cebado es nuestro Señor mismo en la carne, cargado de insultos. El padre manda traerlo, es decir , manda predicar a Cristo. También manda matarlo, en alusión a la muerte de Cristo. Porque Él entonces es muerto para cada hombre que lo cree muerto".

Comamos y seamos felices. Se dice que Dios, dice Eutimio, come en prueba de su alegría. "Porque -añade S. Jerónimo ( Ep. 146)- no puede haber alegría si nuestro Padre está ausente de la fiesta", porque, dicen Beda y S. Ambrosio, "el alimento del Padre es nuestra salvación; el alegría del Padre la redención de nuestros pecados". Y según la Glosa, "La salvación de los pecadores es el refrigerio de Dios y de los santos.

Obsérvese también que se sacrifica el becerro después de que se proporcionan el manto, el anillo y los zapatos, para enseñarnos que debemos revestirnos de la esperanza de la inmortalidad para la cual fuimos creados, que debemos sellar nuestras obras con el sello de fe, y predicar por la confesión de Cristo, si queremos participar de los misterios celestiales".