Lucas 22:43

Y se le apareció un ángel del cielo. El ángel apareció en un cuerpo asumido visiblemente para consolar los ojos y los oídos de Cristo con su apariencia y su voz. Jansenius piensa que el ángel apareció en cada una de las tres oraciones de Cristo, y por eso lo consoló tres veces, para enseñarnos que Dios siempre escucha a los que oran, y les da gracia y fuerza sin cesar. F. Lucas, y otros, piensan con más razón, que el ángel sólo se apareció una vez, en la tercera y última oración, y lo consoló cuando oraba más intensamente, y sudaba sangre, para mostrar que debemos perseverar en la oración, y que el fruto de tal perseverancia es el consuelo de Dios, y la visión de los ángeles.

Porque después de este consuelo del Padre por el ángel, la agonía de Cristo parece haber pasado, y parece que no oró más, sino que se preparó valientemente para la muerte. Este ángel era Gabriel, dice Gabriel Vásquez ( I. p. tom. ii . disbut. 244, No. 3), pues Gabriel tiene su nombre por su fortaleza, siendo Gabriel Geber-el el hombre de Dios, o Gebura-el el fortaleza de Dios; porque tiene el oficio de consolar a los débiles, afligidos y temerosos.

Pero no consoló a Cristo reforzando su debilidad, sino alabando su extraordinaria fortaleza. Lud. de Pont. Lo mismo piensa en su "Meditación de la Agonía de Cristo en el Huerto", porque Gabriel era el legado y mensajero de la economía de Cristo, como en la Encarnación (Lc 1, 26), y de las setenta semanas de Daniel, que predijo el tiempo de la natividad de Cristo.

Otros, en cambio, como F. ​​Lucas, piensan que fue Miguel, porque es el más alto de todos los ángeles, y le correspondía, como tal, desempeñar este oficio para el Dios supremo, que es Cristo.

Fortaleciéndolo. "La alabanza y la debida adoración de Cristo", dice Tito, "siendo premisa", consoló a Cristo hablándole externamente y exponiéndole la voluntad y la gloria del Padre, y el rico fruto que seguiría, tanto para Cristo mismo , a los hombres y a los ángeles, de su Pasión. Porque el ángel no podía afectar la mente interna de Cristo, ni cambiar inmediatamente Sus poderes internos.

Y como Él sólo podía ser tentado por Satanás, externamente, así Él sólo podía ser consolado por el ángel exteriormente. Él no podía ser enseñado ni iluminado por él, porque estaba sobre todos los ángeles, y desde el primer momento de su concepción, estaba lleno de sabiduría y conocimiento. Así dicen los escolásticos con Santo Tomás (3. pq 12 , art. 4): El ángel dijo lo siguiente, o palabras semejantes a Cristo, "Oh Señor, el más valiente de los hombres, tu oración es la más agradable a tu Padre; porque, a pesar de tu temor natural a la muerte, te entregaste por completo a la voluntad del Padre para sufrir audazmente la muerte que Él te había señalado.

Deja, pues, a un lado este Tu horror y dolor con los que voluntariamente te has investido, y recupera Tu mente y fuerza anteriores, y acércate valientemente a la obra de la Redención humana, mediante la cual celebrarás de la manera más notable la gloria de Dios, regocija a los ángeles, Redimir a los hombres del Infierno y traerlos de regreso a las glorias del cielo. Soporta la cruz por el gozo que se te ofrece, como futuro autor y consumador de la fe de muchísimos.

Hebreos 12:2 . Así harás que SS. Pedro y Pablo, Laurencio, Vicencio, Inés, Cœcilia y otros muchos mártires y vírgenes, hombres y héroes y heroínas nobles que se sometieron audazmente al martirio por Dios y los fieles, con otros hombres santos, que triunfaron gloriosamente sobre la carne, el mundo y el diablo. Yo sé que Tú, oh Señor, no tienes necesidad de ningún fortalecimiento mío, que soy yo mismo fortalecido por Ti tanto para ser como para vivir; pero, que este mi ministerio que ejerzo como mayordomo por mandato de Dios tu Padre, sea aceptable para Ti, te lo ruego una y otra vez.”

Teofilacto piensa que el ángel habló así: "Oh Señor, tuya es la fuerza, porque eres poderoso contra la muerte y el infierno, para liberar a la raza de los hombres".