Lucas 24:42

Y le dieron un trozo de pescado asado y un panal de miel. Prueba de la frugalidad de los Apóstoles, pues si hubiesen tenido mejor alimento se lo habrían ofrecido a su Maestro. Pero como pescadores se alimentaban de peces, tal como Ateneo ( De Cœnis Sapientum ) nos dice que los hombres frugales de antaño estaban acostumbrados a hacer; y de hecho hasta el tiempo del diluvio la carne no era conocida como un artículo de comida. (Ver Génesis 9 )

Simbólicamente , dice Beda, "el pez asado representa los sufrimientos de Cristo. Porque Él, habiendo condescendido en yacer en las aguas de la raza humana, estuvo dispuesto a ser tomado por el anzuelo de nuestra muerte, y fue como quemado por angustia en el tiempo de su pasión. Pero el panal estuvo presente para nosotros en la resurrección, siendo la miel en la cera la naturaleza divina en la humana; y de nuevo "Él comió parte de un pescado asado, lo que significa que habiendo quemado por el fuego de Su propia divinidad nuestra naturaleza nadando en el mar de esta vida, y secado la humedad que había contraído de las olas, Él la convirtió en comida divina de olor grato delante de Dios, lo cual significa el panal de miel.

O podemos considerar que el pescado asado significa la vida activa que seca la humedad con las brasas del trabajo, y el panal es la dulce contemplación de los oráculos de Dios". Teofilacto. "Por mandato de la ley, la pascua se comía con hierbas amargas, pero después de la resurrección la comida se endulza con un panal de miel.” Gregory Nyssen.

Tropológicamente , dice la Glosa: "Aquellos que soportan la tribulación ( assantur tribulalionibus ) por causa de Dios, serán satisfechos en lo sucesivo con la verdadera dulzura".

Otra razón por la cual Cristo comió el pescado asado la da un escritor anónimo en la Catena griega : "La palabra de Dios como un fuego nuevo e inaccesible, por la unión hipostática, secó la humedad en la que la naturaleza humana como un pez a causa de su la incontinencia fue sumergida, y la liberó mezclada con su pasión, cumpliendo tan dulcemente esta dispensación como para prepararse dulce alimento para sí mismo; porque la salvación de los hombres es el alimento de Dios".

De ahí que Cristo, poco después de haber comido, sopló sobre los Apóstoles y les otorgó el don del Espíritu Santo para la remisión de los pecados. San Juan 20:22 .

versión 43. Y miró, y comió delante de ellos. Cristo realmente comió de la comida, y no solo en apariencia, a la manera de un ángel "Yo no comí ni bebí, pero ustedes vieron una visión". Tobías XII. 19. Sin embargo, no se alimentó de ese modo. Entonces Teofilacto dice: "Él comió por algún poder divino consumiendo lo que estaba comiendo". Del mismo modo, S. Agustín: "La tierra sedienta, y los rayos abrasadores del sol absorben el agua, cada uno de manera diferente; uno por su necesidad; el otro por su poder". Así D. Tomás y los Escolásticos.

La Vulgata añade: " sumens reliquias, dedit eis "; pero estas palabras, aunque en árabe, están ausentes del griego y de las versiones siríacas.