Lucas 3:11

Respondiendo él, les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene comida, que haga lo mismo . Una sinécdoque; designa toda clase de obra de limosna por aquella que es la más común y necesaria; vestir y dar de comer a los pobres. " Dos " suponiendo que una capa sea suficiente para vestir y calentar el cuerpo, y la otra, por lo tanto, superflua, dé esa otra "al que no tiene", al que está desnudo y necesitado de una capa.

Porque si ambas cosas son necesarias, no está obligado a dar ninguna de las dos al pobre. Así S. Jerónimo ( Quæst . I. ad Hedibiam ); y S. Ambrosio, sobre este pasaje, dice: "Los límites de la misericordia se observan según la capacidad de la naturaleza humana, para que cada uno no se prive de todo, sino que comparta lo que tiene con el pobre", y añade , "El que pueda, dé fruto de gracia, el que esté obligado, de penitencia. El uso de la misericordia es común, luego el precepto es común; la misericordia es la plenitud de las virtudes".

Este, pues, es uno de los frutos dignos de penitencia, según las palabras de Daniel a Nabucodonosor: "Quita tus pecados con la justicia y tus iniquidades teniendo misericordia de los pobres" Daniel 4:27 . Además, la limosna dispone convenientemente nuestra vida para toda virtud. Toda virtud es de obligación o de supererogación; la justicia es de obligación, la misericordia de supererogación, y por tanto la misericordia satisface tanto por sí misma como por la justicia, tanto porque el que da lo que es suyo, no se apoderará de lo ajeno, como también porque el que da lo que no está obligado a dará mucho más pagará lo que debe a lo que está obligado por la justicia o por alguna otra virtud y otra vez porque la misericordia viene del amor y de la caridad, y la caridad es la plenitud de la ley. Porque "El que ama ha cumplido la ley",Romanos 13:8 .

Euthymius comenta acertadamente aquí: "Él ordena a las multitudes que se lleven unos a otros en la benevolencia mutua, y se ayuden unos a otros con buenas obras mutuas". Porque muchos entienden fácilmente las obras de misericordia y se dedican a ellas, mientras que no son fácilmente inducidos a la oración, al ayuno y a las obras de penitencia, y algunas veces son incapaces de realizarlas.