Lucas 4:27

Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; y ninguno de ellos se limpió sino Naamán el sirio , extranjero y gentil. Como Eliseo, siguiendo a su maestro Elías, no profetizó a los judíos, su propio pueblo, sino a los extranjeros, y por eso no sanó a los leprosos que había en Judea, sino a Naamán el gentil, a causa de su fe y de la incredulidad de ellos; así predico y hago milagros entre estos extranjeros capernaitas, por su fe, reverencia y buena voluntad hacia Mí, pero a ustedes, nazarenos, los dejo solos por su infidelidad, su irreverencia y su desprecio hacia Mí.

Porque Eliseo, como Elías, fue tipo y precursor de Cristo; y Naamán el gentil, un tipo de los gentiles a quienes Cristo, dejando a los judíos, transferiría, por medio de los apóstoles, su fe, su iglesia y su gracia. Así Bede, Titus, Theophylact, Euthymius, Jansenius, Toletus y otros. versión 28. Y todos en la sinagoga, al oír estas cosas, se llenaron de iraporque sabían que estaban tocados por estos dos ejemplos de la viuda y Naamán, como incrédulos, y que se les calumniaba como indignos de los milagros de Jesús; y otra vez porque estaban indignados de que Jesús, su conciudadano e igual, se comparara y se pusiera delante de Elías y Eliseo, es más, se hiciera el Mesías, de la profecía de Isaías; y, por último, porque Cristo insinuó que transferiría sus dones de los judíos a los gentiles.

Así Santo Tomás, Toletus, Francis Lucas, y otros. versión 29. Y se levantaron y lo echaron fuera de la ciudad, y lo llevaron a la cima de la colina, sobre la cual estaba edificada su ciudad, para que pudieran derribarlo de cabeza " lo llevaron " lo arrastraron, según les pareció, por violencia, pero, en realidad, Cristo por sí mismo se dejó llevar y arrastrar.

para que lo arrojaran de cabeza desde la cima de la colina hasta el fondo, y así lo mataran, como quien había difamado su propio lugar natal, y le había infligido daño e insulto; y por eso lo sacaron fuera de la ciudad, como siendo indigno de ella, para poder arrojarlo desde la cima de la montaña, estrellarlo contra las rocas y quebrantar todo su cuerpo en pedazos. Esta fue una grave violencia de parte de los nazarenos contra Cristo, su conciudadano, y así, como observa Eutimio, confirmaron en hechos lo que Él había dicho con palabras, a saber, que un profeta no es tenido en honor. en su propio país, pero deshonrado, más aún, asesinado; y que, por lo tanto, los nazarenos eran indignos de la predicación y los milagros de Cristo.

S. Buenaventura, Toletus y otros añaden que sacaron a Cristo de la ciudad a la cumbre del monte para matarlo por blasfemo, porque se había hecho Mesías. Porque aunque, por la ley, el blasfemo debía ser apedreado, aun así quisieron arrojar a Cristo de cabeza sobre las rocas y las piedras, porque esto es lo mismo que si lo hubieran apedreado. Ya sea que las piedras sean lanzadas contra el hombre, o el hombre arrojado de cabeza sobre las piedras, todo es lo mismo; de hecho, este último es más cruel y terrible.

Así fue que echaron a S. Esteban de Jerusalén por blasfemo, y lo apedrearon; y Santiago, el primer obispo de Jerusalén, fue arrojado desde un pináculo del Templo como blasfemo, porque enseñaba que Cristo era el Mesías.

S. Ambrosio señala que estos hombres eran peores que el demonio, que sólo pusieron a Cristo sobre un pináculo del Templo y le dijeron: "Tírate abajo", mientras que estos hacían todo lo posible para derribarlo por la fuerza. "La herencia de los discípulos -dice- es peor que la del maestro - él tienta al Señor con la palabra, con su acto atentan contra su vida - dice: 'Tírate abajo', lo violentan para echarlo abajo".