Lucas 6:24

Pero ¡ay de vosotros, los ricos!, porque ya habéis recibido vuestro consuelo. A las cuatro bienaventuranzas Cristo, por antítesis, opone otros tantos estados de miseria e infelicidad.

Los pobres son bendecidos por toda la eternidad, pero los ricos reciben en este mundo su consuelo; los hambrientos serán saciados con cosas buenas, pero los que ahora están saciados serán enviados vacíos. Los que aquí lloran se regocijarán en lo sucesivo, pero para los que ahora ríen está reservado un futuro de luto; y aquellos de quienes sus semejantes hablan bien, se están acumulando una eternidad de aflicción.

Pues Ου̉̀αὶ , el latín væ , como señala S. Gregorio ( Hom . ix. sobre Ezequiel), muchas veces en la Escritura denota la ira de Dios y el castigo eterno. Por lo tanto, esta palabra es utilizada aquí por Cristo en parte como un lamento por la futura y eterna miseria de los mundanos (S. Crisóstomo, Hom . 44 ad pop .); en parte como una profecía de ella (Tito); en parte como amenazando y decretando tal castigo contra ellos (Tertuliano, libro IV contra Marciano).

Tú que eres rico. Así como por pobres entendemos a los pobres de espíritu que aman la pobreza porque por ella son más capaces de agradar a Dios, así también podemos entender por ricos a los que, ávidos de ganancias, amontonan riquezas por cualquier medio a su alcance, y considerar la riqueza como su única felicidad y el único objeto de su vida. De ahí el pecado mortal, el robo, la extorsión, el trato injusto y otros pecados semejantes.

Por eso la denuncia de Cristo. Pero los que son ricos por la herencia y el trabajo honesto, mientras no se corrompan con sus riquezas, sino que las usen para la gloria de Dios y el bien de sus semejantes, en realidad son pobres, como lo fueron los patriarcas, David, y muchos otros de los santos de la antigüedad.

Porque no es la cantidad que posee, sino el uso que un hombre hace de sus riquezas lo que se considera pecado. Así, "los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición. Porque raíz de todos los males es el amor al dinero". Véase 1 Timoteo 6:9 .

Habéis recibido vuestro consuelo. Ponéis vuestro corazón en vuestras riquezas, las usáis para vuestra propia gratificación maligna, y las ponéis en el lugar de vuestro Dios. Por lo tanto, se os permite disfrutarlos en esta vida, pero en la vida venidera, como Cristo ha declarado aquí, no tendréis la felicidad eterna, porque aquellos que han recibido su consuelo en este mundo perderán su recompensa eterna. .

Por lo tanto, S. Hieronymus ( Epist. xxxiv.), cuando se esfuerza por persuadir a Juliano, un rico noble, de que abandone el mundo y se dedique a una vida santa y religiosa, usa este poderoso argumento. "Es difícil, no imposible", dice, "disfrutar de la felicidad en ambos mundos para entregarnos a nuestras malas lujurias y pasiones aquí, pero tener una mente espiritual después de la muerte para pasar de un estado de felicidad al otro para adquirir gloria tanto en este mundo como en el venidero.

.. y ser distinguidos por igual en el cielo y en la tierra. Por lo tanto, Abraham no le dio otra respuesta al hombre rico que esta: 'Hijo, acuérdate que tú en vida recibiste tus bienes, e igualmente Lázaro males, pero ahora tú eres consolado y atormentado'". Véase el capítulo xvi. 25 .

Así también se dice que Cristo le ofreció a Santa Catalina de Siena dos coronas, una engastada con joyas y la otra rodeada de espinas, pidiéndole que eligiera cuál usaría en esta vida y cuál en la venidera. Ella eligió la corona de espinas y, a pesar de la angustia, la presionó firmemente sobre su cabeza.