Lucas 8:15

los cuales con corazón bueno y recto, habiendo oído la palabra, la guardéis. El Concilio de Basilea observa que para la correcta escucha de la palabra de Dios se requiere,

1. Un lugar adecuado para recibirlo, es decir , un corazón honesto y bueno.

2. Una disposición adecuada, para "guardar" la palabra cuando se escucha; y

3. Ese mejor retorno, fruto producido con paciencia.

Un corazón es honesto y bueno, dice Lyranus, debido a la fe que lo ilumina, y bueno (óptimo) en un sentido superior debido a la gracia que obra en él; o, como otros sostienen, es "bonum" porque es disciplinado y ejercitado en la virtud, y "óptimo" por la paz interior y el consuelo. Nuevamente, es "bonum" porque está purificado del pecado, y "óptimo" porque está conforme a la voluntad de Dios (Albertus Magnus); o "bonum" en el discernimiento de la verdad, y "optimum" en su deseo de lo que es justo (Buenaventura); o, según S. Agustín en Ps. vii., "bonum" por el amor que siente por su prójimo y por sí mismo, "optimum" por su gran amor a Dios.

Por lo tanto, podemos tomar el griego, καλη̃ καί α̉γαθη̃ , para significar lo mismo que la Vulgata "bono et optimo", porque la cópula καί , o "et", significa gradación y aumento. Por tanto, los que guardan la palabra de Dios en un corazón recto y bueno, dan frutos en proporción: buenos frutos si el corazón es bueno, mejores si el corazón es mejor, y los mejores frutos si el corazón es perfecto, i.

mi . treinta veces, sesenta veces o cien veces. S. Matt. XIII. 8. Y no se sigue necesariamente, como sostiene Toletus, que estas palabras se aplican a diferentes personas, porque el corazón de un creyente puede crecer en la gracia, hasta que al final sea "óptimo", perfecto a la vista de Dios.

Con paciencia , ὲν ύπομονη̃ , es decir , en la paciencia del trabajo, la desilusión y el dolor en el arado, la siembra y el desgarramiento del alma, y ​​en la larga espera de la cosecha.