Lucas 8:44

Vosotros sois de vuestro padre el diablo. "No por descendencia sino por imitación", dice S. Agustín, citando a Ezequiel. xvi. 4; y agregando: "Los judíos, imitando sus impiedades, hallaron para sí mismos padres, no de quienes nacer, sino con quienes se perderían, siguiendo sus malos caminos".

S. Epifanio ( Her . 38, 40) por diablo en este lugar entiende Judas Iscariote, a quien nuestro Señor llama también diablo. Pero el autor de "Cuestiones sobre el Antiguo y Nuevo Testamento" ( apud S. Agustín) entiende a Caín. Pero es cierto que debe tomarse literalmente en el sentido de Lucifer. Porque los judíos, al perseguir a Jesús, lo siguieron como a su padre; “no por sucesión en la carne, sino en el pecado”, dice Ambrosio ( Lib. iv . in 1oc .)

Vosotros sois de, &c. "Para matarme". Explica que son del diablo, siguiendo su sugerencia. S. Crisóstomo dice que no habla de "obras", sino de deseos (o lujurias), mostrando que ambos mienten y se complacen mucho en los asesinatos. Porque el diablo tiene un ardiente deseo de destruir a todos los hombres, tanto porque les reniega de la gloria de la que él mismo cayó, como también para dañar a Dios, a quien odia como su verdugo, y quiere apartar a los hombres de Aquel a quien Él creó en Su propia imagen, y llamado y predestinado a Su propia gracia y gloria eterna.

Era un asesino , etc. Porque tan pronto como Adán fue creado, Lucifer, el mismo día, por envidia lo destruyó a él y a toda su posteridad, persuadiéndolo a comer del fruto prohibido. Y de la misma manera él se esfuerza a través de ustedes, oh judíos, para matarme, por quien todos los hombres han de ser redimidos de la muerte. Porque él siempre persiste en su ardiente deseo de destruir a los hombres, como el leopardo y el lobo, que se alimentan de carne humana.

Instó a Caín a matar a Abel ya los hermanos de José a destinarlo a muerte. E incluso ahora instiga a todos los asesinos a cometer sus asesinatos. Y mucho más tiene sed de la muerte y destrucción de las almas, aunque aquí se quiere decir más propiamente la muerte corporal, porque esto fue lo que tramaron contra Cristo. Eutimio y S. Agustín ( Contra Petib. ii. 13).

Y no permanecieron en la verdad, es decir , en la integridad y perfección, la gracia, la justicia y la santidad en la que fue creado. Verdadero significa puro y sin adulterar. Como Nathaniel es llamado "un verdadero israelita, en quien no hay engaño". De nuevo, "en verdad" significa en lo que era su deber. En San Juan, David y Salomón "la verdad" comúnmente significa esto (ver Juan 3:21). Hay una verdad triple, en corazón, palabra y obra.

La verdad del corazón se opone al error; la verdad de palabra se opone a la mentira, la verdad de obra es cuando un hombre obra conforme a lo que es prácticamente recto, y esto se opone a la iniquidad y al pecado. Ahora bien, el diablo no se mantuvo firme en la verdad porque no perseveró en lo que debía haber hecho. Se negó a estar bajo Dios. Afirmó ser Su igual, una especie de segundo dios, y se levantó contra Él por orgullo.

Por lo tanto, cayó de su estado de gracia y fue arrojado al infierno (ver Isa 14:12). Y así S. Crisóstomo ( Hom. liv.; S. Leo, Ser. de Quadr. , y otros). Por lo tanto (1.) S. Agustín ( contr. Adimantum iv. 4), entiende por la "verdad", la ley, lo que significa que el diablo no acató en la Ley de Dios. Otros por "verdad" entienden la fidelidad, o la obediencia debida a Dios como Creador.

(2.) S. Ireneo (v. 22, 23) entiende que significa "veracidad", como dice nuestro Señor a continuación que es "un mentiroso, y el padre de la mentira". Cristo parece acusar a los judíos de dos faltas que habían aprendido del diablo: asesinato, mendicidad y calumnia.

(3.) Orígenes ( Tom. xxiv.) entiende que significa "verdad en asuntos prácticos", que Lucifer abandonó cuando pecó por orgullo, lo que prácticamente fue un paso en falso. Esto resultó de no permanecer en la verdad de los actos, y así se apartó de la verdad en corazón y palabra, y así con sus mentiras engañó a la humanidad.

De ahí que S. Agustín ( de Civ. xi. 13) infiere correctamente que fue creado en gracia y justicia, y que los maniqueos se equivocaron al afirmar que era naturalmente malvado o creado por un dios maligno. Infirieron esto erróneamente de 1 Juan iii., "El diablo peca desde el principio". El verdadero significado de este pasaje se explica in loco.

Porque no hay verdad en él. Ni en pensamiento, ni en palabra, ni en obra, porque esas tres clases de verdad tienen una relación fraternal entre sí. Pero aquí "verdad" significa más bien veracidad.

Cuando habla mentira , etc. Cuando cayó de su belleza original como un ángel y se convirtió en un horrible demonio, fue innato en él engañar; su negocio especial y propio era mentir, ya esto se dedica por completo.

(2.) "Por su cuenta", significa de su propia invención especial. Pero los hombres mienten por imitarlo y por su sugerencia.

(3.) "De lo suyo", de su propio deleite interior en él. Se deleita en él, como un ladrón en sus hurtos.

Porque es un mentiroso. Por su hábito constante de mentir, está completamente hecho de mentiras. Y si alguna vez dice la verdad, es por compulsión, o bien por medio de la verdad para persuadir a los hombres de lo que es falso.

Y el padre de la misma. "Su padre", dice Nonnus. Los herejes cainios entendieron que el diablo significaba Caín. Pero los maniqueos, con la autoridad de S. Agustín ( in loco ), decían que el diablo tenía un padre, incluso el dios del mal, y que tanto él como su hijo eran mentirosos. Pero sostengo que "de ella" se refiere a la palabra "mentira", que se entiende en el término mentiroso que aparece justo antes. Y es el padre de una mentira.

(1.) Porque primero inventó el acto de mentir. (2.) Porque moldea y forma mentiras, como el alfarero moldea el barro. Así S. Agustín y otros. Es un hebraísmo. Orígenes dice: "El diablo engendró una mentira. Fue seducido por sí mismo, y en esto fue peor, porque otros son engañados por él, siendo él el autor de su propio engaño". Y S. Agustín, "No todo el que miente es padre de una mentira, sino sólo aquel que, como el diablo, no la recibió de ninguna otra parte".

Y por lo tanto el diablo es el padre y autor de las herejías, y por lo tanto los heresiarcas han tenido un diablo a su lado que sugirió sus herejías, así como argumentos para defenderlas. Así confesó Lutero de sí mismo. Tales sugerentes tenían Arrio, Eunomio, Calvino, etc. El Apóstol (1 Tim. iv. 1) habla de las herejías como "doctrinas de demonios" (ver notas in loco ).

versión 45 .--- Mas si digo la verdad, no me creéis. Su argumento es el siguiente: "Todo aquel que cree la mentira es hijo del diablo. Y vosotros creéis la mentira, y sois, por tanto, hijos del diablo". Pero "si" puede significar "porque", como dicen algunas copias griegas y latinas. Y entonces significaría, "Porque digo la verdad al reprender verdaderamente sus pecados, y afirmar verdaderamente que soy el Mesías, y pruebo esto con milagros, sin embargo, no me creerán porque no abandonarán sus pecados, y No creáis lo que digo y enseño, sino creed al diablo que os persuade de que soy un falso profeta, y mis milagros son meros juegos de manos.