Lucas 8:56

tu padre Abraham , etc. Lo anhelaba con mente exultante; "Él no temía, sino que se regocijaba", dice S. Agustín. “Creyendo, se regocijó con esperanza, para poder ver con entendimiento”. Es una catacresis. pero que dia S. Agustín entiende por ella, aquel día de toda la eternidad, en que desde toda la eternidad el Hijo fue engendrado del Padre. "Él deseaba conocer Mi generación eterna y Mi Deidad, para creer en ella y ser así salvo.

"Él vio", dice S. Agustín, " Mi día porque reconoció el misterio de la trinidad". (Beda lo sigue, como de costumbre.) S. Jerónimo (sobre Dan. viii.) y S. . ) dicen que fue el día en que, por medio de los tres ángeles que se le aparecieron, de los cuales uno solo le habló, le fue revelado por símbolos el misterio de la Trinidad; vio a tres pero adoró a uno (Gen. xviii. 2).

(1.) Pero otros generalmente lo refieren al día de Su Humanidad, y así lo entienden del día de Su Pasión, Crucifixión y muerte. Ver S. Crisóstomo, &c. (2.) Es más sencillo entenderlo del día de Su Encarnación. Porque todos los Profetas y Patriarcas anhelaban ardientemente la venida de Cristo, para liberarlos de sus pecados y de su estado imperfecto ( limbo ). "Ver" (dice John Alba) "es disfrutar de la felicidad y las bendiciones traídas por Cristo". La palabra tiene a menudo ese significado, como en el Salmo "ver la bondad del Señor en la tierra de los vivientes", es decir , disfrutarla.

El lo vió. Por fe, y nuevamente en una figura cuando Dios le ordenó ofrecer a su hijo Isaac, que era un tipo de la ofrenda de Cristo en la Cruz. Así S. Crisóstomo y S. Agustín, y S. Bernardo ( Serm. vi . de. Vigil Natalis ) añaden que al herirle en el muslo significaba que Cristo vendría de su raza.

(2.) Él sabía por revelación profética. Pero esto no sería "ver".

(3.) El significado genuino es que vio desde su propio lugar ( en el limbo ). Sabía el día en que Cristo se encarnó y nació, no solo por lo que le dijo Simeón, cuando lo encontró en el lugar de abajo ( en el limbo ), sino también por lo que Ana la Profetisa, Zacarías, Ana, la Madre de la Virgen, y S. Juan el Bautista se lo dijo, pero él lo vio por percepción intuitiva. Lo vio todo, tal como los Bienaventurados en el cielo contemplan todas las cosas sobre la tierra y debajo de la tierra, y como S.

Anselmo vio con los ojos levantados por Dios lo que hacía detrás de un muro. Abraham ansiosamente deseaba ver esto, como si estuviera presente. Porque Dios le había hecho con frecuencia la promesa de que Cristo nacería de él. Y se debió a él, en consecuencia de su fe, obediencia y muchos méritos, que como padre de los fieles, que durante tanto tiempo, sin culpa suya, estuvo tanto tiempo detenido en la prisión ( limbo ) , buscando ansiosamente a Cristo para que lo libere, pudiera para su propia consolación y la de sus compañeros patriarcas, y en consuelo de su larga y ansiosa expectativa, saber el día exacto en que Cristo se encarnó y nació.

Durante dos mil años esperó ansiosamente a Cristo y suspiró por Su nacimiento. Y por eso Dios se lo reveló por Su Espíritu, y entonces Abraham y todos los santos en la cárcel se regocijaron y se alegraron. Así que Jansen, Maldonatus y otros. Por último, los ángeles que consuelan las almas del Purgatorio, consolaron mucho más las almas de Abraham y de los Patriarcas ( en el limbo ), así como los mismos ángeles anunciaron el tan ansiado nacimiento a los pastores.

Cristo dijo esto, (1.) Para mostrar que Él era más grande que Abraham, y que Él era Dios, (2.) para mostrar cuánto lo valoraba, aunque ausente, Abraham, aunque los judíos lo despreciaban cuando estaba presente entre ellos. a ellos. (3.) Y también para punzar sus conciencias indirectamente de esta manera: "Abraham tenía un gran anhelo por mí, pero me habéis rechazado. Por tanto, no sois verdaderos hijos de Abraham, sino falsos y degenerados". Él dice: "Abraham , vuestro padre", cuyos hijos os gloriáis en ser, aunque yo no me glorío en él, sino que él se gloría y se regocija en mí.