Marco 2:26

Bajo Abiatar . Dirás que se dice en Isa 21:6 que esto fue hecho bajo Ahimelec, el padre de Abiathar. Respondo, primero, que Abiathar era ya entonces el pontífice junto con su padre, porque cuando su padre estaba ausente, o enfermo, o ocupado de otra manera, desempeñó el cargo de Sumo Sacerdote; y pronto sucedería a su padre, a su muerte, en el pontificado. Escuchen a Beda: Que el Señor llame a Abiatar Sumo Sacerdote en lugar de Ahimelec no implica discrepancia, porque ambos estaban en el lugar cuando David vino y pidió y recibió los panes.

Y cuando Ahimelec fue muerto por Saúl, Abiatar huyó a David, y fue su compañero durante todo su destierro. Posteriormente, cuando David era rey, recibió el rango de sumo sacerdocio; y continuando en el pontificado durante todo el reinado de David, llegó a ser mucho más célebre que su padre, y así fue más digno de ser llamado Sumo Sacerdote por el Señor, incluso en vida de su padre.

En segundo lugar, y mejor, está claro en las Escrituras que tanto el padre como el hijo llevaban ambos nombres, y se llamaban a veces Abiatar, a veces Ahimelec. Esto aparece de 2 Samuel 8:17 1 Crónicas 18:16 y 1 Crónicas 24:6 . Entonces Jansen, Toletus, &c.

El sábado fue hecho ( creado en sir. ) para el hombre , etc. Es decir, el sábado fue instituido en beneficio del hombre, para que el hombre, por el resto del sábado, refrescara y restaurara su cuerpo, fatigado por el trabajo continuo de seis días de la semana; y que debe aplicar su mente a las cosas que conciernen a su salvación eterna, como oír y meditar en la ley de Dios.

La fuerza del argumento es esta: puesto que el sábado fue instituido por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado, por lo tanto, si el descanso sabático es perjudicial para el hombre, debe abandonarse y emprenderse el trabajo que el hombre puede ser beneficiado. Por lo tanto, con razón permito que Mis discípulos se dediquen a la moderada labor de arrancar las mazorcas de maíz en sábado, para saciar su hambre. Porque es mejor que se quebrante el reposo del sábado a que perezcan los hombres.

Por tanto, el Hijo del Hombre , etc. Algunos entienden el por lo tanto en este lugar como propiamente inferencial de lo que ha pasado, así: Ya que el Sábado fue hecho para el hombre, y el Hijo del Hombre, es decir, Cristo, es Señor de todos los hombres, y de todas las cosas que pertenecen a la salud del hombre, por eso es Señor también del sábado, para poder dispensar de él. Pero es mejor y más sencillo tomar el por tanto no como inferencial , sino como complementario por último , en definitiva .

Por eso el árabe traduce así, y hace el pasaje del siguiente efecto: "Por último, el Hijo del hombre, es decir, yo, Cristo, porque soy el Mesías y Dios, soy Señor del sábado, yo que lo instituí en el comenzando para el beneficio del hombre, y por lo tanto puedo para el beneficio del hombre ordenar, relajar o abolir.Esta es la nueva y última razón por la cual Cristo prueba a los escribas que era lícito arrancar las espigas en el sábado para saciar el hambre".

Místicamente : Dice Teofilacto, Cristo sanando en sábado significa que aquellos que descansan en sus pasiones pueden sanar a los pecadores agitados por sus pasiones y conducirlos a la virtud. Más completamente Beda. Los discípulos, dice, son maestros. El maíz significa los sembrados en la fe, a quienes los maestros visitan, y hambrientos de su salvación, arrancan de las cosas terrenales. Y por sus manos , i.

mi. , por sus ejemplos, los alejan de la concupiscencia de la carne, por así decirlo fuera de las cáscaras. Se los comen, es decir, los incorporan como miembros a la Iglesia. Y lo hacen en sábado, porque esto es para la esperanza del descanso futuro.