Marco 5:28

Porque ella dijo: Si tan solo tocare Su manto, seré sana. Mateo ( Mateo 9:20 ), en lugar de vestidura , tiene el borde de Su vestidura. Este borde era una franja de hilos unida a la parte inferior de la túnica, de un color jacinto o violeta, que Dios mandó que los judíos usaran, para que les recordara continuamente los preceptos de Dios y del cielo mismo. Este Cristo lo llevaba, según la ley, como señal de que pertenecía a la raza y religión judía.

Hay aquí un ejemplo y prueba del uso y eficacia de las santas reliquias. Porque de tal naturaleza era el borde o fleco de Cristo que sanó a la que tenía el flujo de sangre. Calvin responde que la mujer era supersticiosa y que una cierta cantidad de superstición se mezcló con lo que hizo. Pero Cristo y Marcos refutan esto; porque atribuyen su curación no a la superstición, sino a su fe, y la alaban por ello.

Porque en el versículo 30 se dice: Y Jesús, sabiendo inmediatamente en sí mismo que la virtud había salido de él ( de illo ), es decir , de ( de ) su franja. Y 34, Hija, tu fe te ha salvado, vete en paz. Con razón dice S. Hilario: “Así como el Autor de la naturaleza ha dado a un imán el poder de atraer el hierro, así Cristo le dio a Su vestido el poder de curar a la que tocó en la fe.

"Y si fue así con una vestidura, ¿cuánto más con la Eucaristía? Por lo tanto, S. Gorgonia fue curada de una grave enfermedad al tocar la Eucaristía. (Ver Nacianceno, Orat . 11). Así también, S. Catalina de Sienna y muchos otros (ver Salmeron, tomo 6, tratado 15).

Tropológicamente : La cuestión de la sangre, dice Beda, es el deleite carnal, como la glotonería, el lujo. La carne purísima de Cristo cura a éstos cuando es recibida piadosamente en la Eucaristía. versión 30 . Y Jesús ... había salido de Él , y la había sanado; no como si alguna cualidad hubiera salido del borde de Cristo, o como si esta virtud hubiera pasado de un lugar a otro, del borde a la mujer que tenía el flujo de sangre, sino por el efecto que produjo en la mujer.

Porque la virtud que permanece en Cristo obró el efecto de curación en la mujer. Así como, dice Teofilacto, se dice que la ciencia de los doctores se comunica a sus discípulos, cuando, sin embargo, la ciencia misma permanece en los doctores, y produce sólo su efecto, es decir, un conocimiento similar en los discípulos.

Obsérvese que esta virtud de sanar y obrar milagros conferida por el Verbo a la humanidad de Cristo, no era una cualidad física. Porque eso hubiera sido infinito, por tener una eficacia divina e infinita, de la cual no era capaz la humanidad de Cristo, siendo creada. Pero era una cualidad moral, es decir, una virtud instrumental. Porque la humanidad de Cristo hizo estas cosas como instrumento de la divinidad.

¿Quién ha tocado Mis vestidos? Cristo hace esta pregunta, dice Beda, para que la curación que Él había dado a la mujer, siendo declarada y dada a conocer, pudiera promover en muchos la virtud de la fe, y atraerlos a creer en Cristo.