Mateo 20:18

subimos _ Es decir, porque Jerusalén, y especialmente el templo, estaban sobre el monte Sión. De nuevo, subimos , para someternos a la Cruz, según aquel dicho: "Yo, si fuere levantado de la tierra, etc." Nuevamente dice " subimos " para señalar este firme propósito, como parafrasea S. Crisóstomo: "Vosotros veis cómo voy por mi libre voluntad a la muerte; cuando me veáis colgado en la cruz, no penséis que no soy más que el hombre: porque aunque el poder morir es humano, sin embargo, estar dispuesto a morir es más que humano".

Por último, subimos , como para nuestro triunfo sobre la ciudadela de Jerusalén y el Calvario; porque en la cruz Cristo triunfó sobre la muerte, el pecado, el diablo y el infierno; como enseña el Apóstol, Colosenses 2:15 .

El Hijo del Hombre es entregado , etc. "Porque", dice Rabano, "Judas entregó al Señor a los judíos, y ellos lo entregaron a los gentiles, es decir , a Pilato y a los romanos. Con este fin, el Señor rechazó la prosperidad en este mundo, y prefirió sufrir la aflicción, para mostrarnos a los que hemos caído en los deleites por qué amargura debemos volver, de donde se sigue burlarse, azotarse y crucificarse .

“Toda la salvación de los hombres”, dice S. Crisóstomo, “reposa sobre la muerte de Cristo; por lo cual no hay nada por lo que estemos más obligados a dar gracias a Dios que por su muerte. Él impartió el misterio de Su muerte a Sus Apóstoles en secreto, porque el tesoro más precioso es siempre encomendado a los vasos más dignos". habría sido si nos hubiera llegado de repente".

Escarnecer , azotar y crucificar. Estas fueron las tres partes principales de la pasión de Cristo.

Y al tercer día resucitará. Esta es la miel de la resurrección en la que se esconde la hiel de la pasión. De donde San Agustín ( De Civ. l. 18) dice: "En su pasión nos muestra cómo debemos sufrir por la verdad; en su resurrección debemos esperar en la Trinidad, de donde dice 'y al tercer día Él resucitará.'" Y S. Crisóstomo "Esto fue dicho, que cuando vieran los sufrimientos, esperaran la resurrección.

Y S. Agustín añade la razón “Porque una sola muerte, la del Salvador según el cuerpo, fue para nosotros salvación de dos muertes, la del alma y la del cuerpo; y esta única resurrección nos ganó dos resurrecciones.”

Moralmente , Cristo repite a menudo la mención de su pasión, para que pueda encomendarles su amor, y ellos le amen a él, y devuelvan amor por amor, sangre por sangre, muerte por muerte. Porque la Cruz de Cristo es horno y fuego del amor. Por lo cual San Bernardo ( De Quad. Deb .) dice: "Tú debes a Jesucristo toda tu vida, porque él dio su vida por la tuya, y soportó amargos tormentos para que tú no pudieras soportar los tormentos eternos"; y en conclusión dice: "Cuando, pues, le he dado todo lo que soy y todo lo que puedo, ¿no es como una gota comparada con un río, o un grano de arena con un montón?" Y nuevamente dice ( Tract.

de dilig. Deo ) "Si me debo todo a mí mismo a cambio de mi creación, ¿qué puedo añadir ahora para mi recreación, y para mi recreación de tal manera? Porque fue más fácil crearme que recrear Porque el que me creó de una sola vez y con una sola palabra, al recrearme habló muchas palabras, e hizo maravillas, y soportó aflicciones, y no solo aflicciones, sino ultrajes: en su primera obra me entregó a mí mismo. , en su segundo se entregó a mí, y cuando se entregó me ​​restauró a mí mismo.

Por mi creación y por mi re-creación me debo a mí mismo, y eso doblemente. ¿Qué le daré a Dios por sí mismo? porque aunque pudiera pagarme a mí mismo dos mil veces, ¿qué soy yo comparado con Dios?

Por causa de Cristo, por lo tanto, no debemos negarnos a soportar vituperios, cruces y llamas; porque a Él pertenece nuestra vida y todo lo que somos, pues Él mismo nos compró y nos redimió no con oro, sino con el precio Divino de Su propia sangre. S. León ( Serm. 8, de Pass .) dice: "Tu cruz, oh Cristo, es la fuente de todas las bendiciones, por la cual se da a los que creen fuerza de la debilidad, gloria del oprobio, vida de la muerte. ."

Entonces vino a Él la madre , etc. Entonces , cuando oyeron de Cristo que su muerte estaba cerca, y después de la muerte su resurrección, después de lo cual esperaban el glorioso reino de Cristo; por lo que no pierden tiempo en hacer una solicitud para que ellos mismos puedan obtener el lugar principal en ella sobre los otros Apóstoles.

La madre de los hijos de Zebedeo. De nombre Salomé. Ver S. Marco 15:40 ., S. Mateo 27:56 . S. Marcos dice que la petición no vino de la madre sino de los hijos. La petición de la madre procedía de la petición de los hijos, de modo que los hijos hablaron por boca de su madre.

una cierta cosa ; diciendo, como dice S. Marcos, querríamos que hicieras por nosotros todo lo que quisiéramos , porque temían que si expresaban su deseo por el primer lugar, Cristo lo rechazaría de inmediato. Quieren, por lo tanto, obligar a Cristo con una petición general, que si Él la concediera, no podría rechazar la petición particular. Esta es la manera de las mujeres. De la misma manera Betsabé presentó su petición a Salomón para que diera en matrimonio a Abisag a Adonías, 1 Reyes 2:21 , Salomón consintió; pero después, cuando ella le hizo conocer su petición, él se negó, diciendo: Pídele el reino.