Mateo 20:21

Y El le dijo a ella , &c. Cristo rehúsa sabiamente la petición general, y quiere que ella la exprese en particular, para que no pida algo necio e indigno, que Él previó que haría, para enseñarnos a hacer como Él lo hizo.

Ella le dijo , &c. Dice S. Crisóstomo: “Querían, por haber oído que los discípulos debían sentarse sobre doce tronos, obtener el primado de ese asiento, y sabían que serían preferidos a los demás con excepción de Pedro; pero temiendo que Pedro fue preferido antes que ellos, se atrevieron a decir: 'Concede que uno de nosotros se siente a tu mano derecha y el otro a tu izquierda.

De esto podemos aprender cuán audaz, ciega e insaciable es la ambición a la que ella incitó a estos dos Apóstoles, porque habían visto que en la Transfiguración, que fue el comienzo del reino de Cristo, fueron preferidos por Cristo a los otros Apóstoles.

Pero la madre debe ser excusada porque pide a Cristo, su pariente según la carne, por sus hijos a quienes amaba más que a sí misma. Así dice S. Jerónimo: "La madre pide esto por error femenino, y piedad afectuosa, sin saber lo que pedía".

Del mismo modo o manera S. Crisóstomo excusa a sus hijos. “Nadie”, dice, “se turbe por el hecho de que digamos que los Apóstoles eran tan imperfectos, porque el misterio de la cruz aún no se había consumado, la gracia del Espíritu aún no había sido infundida en sus corazones. Por tanto, si queréis saber cuáles fueron sus virtudes, considerad cuáles fueron después de haber sido dado el Espíritu, y veréis que se les quitó toda inquietud de ánimo. fueron hechos repentinamente por la gracia".

No sabéis lo que pedís. Porque vosotros no sabéis, en primer lugar, de qué clase es Mi reino, a saber, uno espiritual y celestial, no uno carnal y terrenal. En segundo lugar, porque estáis pidiendo el triunfo antes que la victoria; "porque el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan". En tercer lugar, porque suponéis que este reino se da por derecho de sangre a los que lo buscan, mientras que se da sólo a los que lo merecen y se esfuerzan.

Sigan, pues, los obispos y los príncipes este ejemplo de Cristo, y respondan a sus amigos, a sus hijos y a las mujeres importunas, cuando les pidan prebendas, dignidades y cargos para los que no están capacitados: "No sabéis qué preguntas". Mis prebendas y designaciones no son mías para darlas como me plazca, y porque así lo quiero, a mis parientes y sirvientes; Soy mayordomo, no dueño; Dios requerirá una cuenta exacta de mi mayordomía. Porque grande es el perjuicio para Cristo y su Iglesia, y es causa de muchos males, si se dan nombramientos y beneficios por razón de parentesco y amistad, a personas indignas.

No sabéis lo que pedís. Primero, porque pensáis que mi reino es terrenal y de apariencia exterior, como el de David y Salomón; mientras que es espiritual y celestial. Por eso S. Crisóstomo dice: "Él dice esto para mostrar que no buscaban nada espiritual". En segundo lugar, porque estaban pidiendo lo que ya había sido prometido, a saber, sentarse con Cristo y con Él para juzgar a las doce tribus de Israel.

Así S. Hilario: "No saben lo que piden, porque no había duda sobre la gloria de los Apóstoles, porque Su discurso anterior les había dejado claro que debían juzgar al mundo". Pero entre estos tronos parecían haber pedido el primero y el siguiente a Cristo, aunque Cristo todavía no les había prometido especialmente. En tercer lugar, porque pedían lo que excedía la medida de sus dones y méritos.

Beda dice: "No saben lo que piden cuando piden un trono de gloria que aún no han merecido". Porque los primeros tronos en el Cielo pertenecen a aquellos que son de mayor sí, de mayor mérito. En cuarto lugar, porque preguntaban en un momento inadecuado, cuando la Pasión de Cristo estaba cerca. Como dice S. Crisóstomo: "Vosotros habláis de honor, pero yo hablo de trabajos y fatigas; porque no es tiempo de recompensas, sino de matanzas, batallas y peligros.

" En quinto lugar, porque pedían lo que era contrario a su vocación, porque estaban llamados a seguir a Cristo en su pobreza y cruz, no a luchar por los honores. En sexto lugar, porque debían buscar los trabajos de la cruz, por para que merecieran honores. En séptimo lugar, porque pidieron sentarse tanto a la izquierda como a la derecha. Porque los condenados en el juicio estarán a la izquierda de Cristo, es decir, dice S.

Crisóstomo, como si dijera: "Te he llamado a mi diestra, y voluntariamente te apresuras de mi diestra a mi siniestra". Pero este es un significado místico; los significados más adecuados son el primero, el tercero y el sexto.

¿Podéis , etc. A través de la Cruz y de la Pasión se encuentra para Mí el camino hacia Mi reino, por lo tanto, el mismo camino puede ser recorrido por ustedes si así lo desean. Dice S. Bernardo que "Cristo como buen y sabio médico bebió primero él mismo la bebida que preparaba para los suyos, es decir , sufrió su pasión y muerte, y así se hizo inmortal e impasible, enseñando así a los suyos cómo pueda beber confiadamente el trago que produce salud y vida.

" S. Crisóstomo y Teofilacto dicen que Cristo llamó copa a su Pasión, porque de buena gana la soportó y, por así decirlo, la bebió, como lo haría un sediento con una copa de vino. En las Escrituras, y entre los escritores profanos, la copa significa la suerte, ya sea buena o mala, que Dios designa, y por así decirlo administra a cada hombre.

S. Cipriano, entendiendo el martirio por la copa, dice: "Se acerca ahora un conflicto más feroz (porque Dios le había revelado que venía la persecución de Valeriano), para el cual los soldados de Cristo deben prepararse con firme ánimo, considerando que por eso mismo beben cada día la copa de la sangre de Cristo, para que también ellos mismos puedan derramar su sangre por Cristo.

Porque entonces se comunicaban todos los días, y eso bajo las dos especies, el pan y el vino. S. Crisóstomo comenta que “Cristo los alienta y los atrae por el modo en que les plantea la cuestión. Porque Él no dijo, ¿puedes derramar tu sangre, pero puedes beber la copa ? Entonces, atrayéndolos, dice: De cuál beberé , para que al participar con Él en Sus trabajos, estén más dispuestos a sufrir lo mismo".

Cristo llama también bautismo a su Pasión, porque en ella fue sumergido y hundido totalmente, es decir , murió.

Dicen , somos capaces . Juan y Santiago parecen haber entendido el significado de la copa; y sin embargo, como habían mostrado su ambición al pedir la primacía, así temerariamente responden que pueden beber la copa, cuando, en verdad, aún no podían hacerlo; pero después pudieron, por la gracia de Cristo dada por el Espíritu Santo en el día de Pentecostés.