Mateo 7:24

Cualquiera, pues, que oyere estas palabras mías , etc. Este es el epílogo con el que Cristo concluye su largo sermón de la montaña. Es como si Él dijera: "Hasta aquí os he enseñado cómo debéis vivir sabia y santamente según la voluntad y la ley de Dios, si deseáis llegar al reino de Dios y a la felicidad eterna. Porque este es el camino directo". a ellos, y de otro modo no hay ninguno. Así que, si hacéis las cosas que os he enseñado, seréis como un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca, porque ella resistirá todos los vientos y tempestades que se abalanzan sobre ella. "

Cristo alude aquí a Proverbios 10:25 , "Como pasa el torbellino, así deja de ser el impío; mas el justo es fundamento eterno". Y pro ix. 1: "La sabiduría edificó su casa, labró sus siete columnas".

Observad que la casa espiritual del alma es la perfección de las virtudes, porque así como la casa material se edifica con mucho trabajo, y se levanta por grados con diversas piedras y vigas, así la casa espiritual se edifica con diversas virtudes y santas operaciones, y por trabajo largo y grados lentos. La longitud de la casa es la paciencia, la anchura la caridad, la altura la esperanza. Las cuatro paredes son las cuatro virtudes cardinales, a saber.

, Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza. El pavimento es la humildad; el techo, paciencia. La ventana es el deseo de la gloria celestial, por donde entra la luz del Evangelio. La puerta es la obediencia a los Mandamientos. El portero es el miedo sagrado. Los centinelas son santos ángeles. La torre es contemplación. La mente o el intelecto es el amo de la casa. El marido es la voluntad, los hijos son las buenas obras.

Los sirvientes son los sentidos obedientes a la mente. La mesa son las Sagradas Escrituras, el pan es la Eucaristía, el vino es la Sangre de Cristo, el agua viva es el Espíritu Santo. El aceite es misericordia. La cama es una mente tranquila y apacible. Los sacramentos son la medicina, los sacerdotes son los médicos. Los Huéspedes son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Ver S. Bernard ( Tract. de interiori Domo ).

Por último, nótese aquí, contra los innovadores, que la fe, sin las buenas obras que la fe prescribe que se hagan, no será suficiente para la salvación. Pues Cristo aquí llama a un fundamento de arena la fe concebida únicamente por el oír la predicación, porque esta fe es como la arena, seca y sin valor: pero a la roca Él la llama fe solidificada por las buenas obras. Nota 2, el orden que emplea Cristo. Pues 1, en el versículo Mateo 7:15 , enseñó la necesidad de una fe recta y de verdaderos maestros; 2, en el versículo Mat 7:21 y siguientes. , la necesidad de buenas obras y una vida santa. Místicamente, la Roca es Cristo, de donde la Glosa , "Él edifica sobre Cristo que hace lo que oye de Él".

Y descendió la lluvia , &c. El árabe tiene, pues sus cimientos fueron hechos firmes sobre la roca. La lluvia, el viento y los ríos son tentaciones y adversidades cualesquiera, sean del mundo, de la carne o del diablo. También significan la condenación que Cristo pronunciará sobre los impíos en el Día del Juicio. Porque esto se expresa a menudo en las Escrituras con las palabras tempestad y tempestad , como en Isaías 28:2 , "He aquí que el Señor tiene uno poderoso y fuerte, que como turbión de granizo y como tempestad devastadora, como torrente de poderosas aguas que inundan , derribará a tierra con la mano".

Aquel, pues, que es fiel a Cristo y a su ley, estando como fundado por el temor y el amor sobre la roca más firme, no le importan las ráfagas de persecución, ni los vendavales de adulación, ni los céfiros de adulación, ni los vientos del norte. de amenazas, ni de tempestad de golpes, sino que en su vocación y ministerio permanece inquebrantable en Dios. Así, como un peñasco o una roca, que por todos lados es golpeado por las olas del mar, así él continúa inmóvil e indoblegable.

Tenemos un ejemplo en San Pedro, quien estando firme sobre una roca, es decir, el amor de Cristo, venció todas las cosas adversas. Por tanto, cuando los jefes de los saduceos le ordenaron (Hechos 4:18) que dejara de predicar a Cristo, respondió: "No podemos dejar de decir las cosas que hemos visto y oído".

S. Gregory Nazianzen ( Orat. 28) describe así al filósofo cristiano: "Hay un cierto árbol fabuloso, que cuanto más se corta, más florece, y se eleva superior al cuchillo, que vive de la muerte y se propaga. al cortarlo, y crece al ser consumido". Esto, dice el Escoliasta, no es un árbol fabuloso, sino real. Se cumple en la vid, que cuanto más se poda, más brota y da fruto.

Nazianzen continúa: "Así, en verdad, es el filósofo. Florece en medio de los tormentos; y considera que los problemas de la vida son la cosecha de la virtud, y se gloria en la adversidad". Y concluye mostrando que hay tres cosas que son invencibles, a saber, Dios, un ángel y un filósofo. Dos de estos no pueden ser separados ni separados, Dios y un ángel. El tercero es un filósofo; en materia desprovista de materia, incircunscrito por el cuerpo, celestial en la tierra, impasible en medio de los sufrimientos, dándose fácilmente a ser vencido por todas las cosas, excepto que por la grandeza de espíritu, en aquello en que se deja vencer, vence a aquellas que parecen haberlo superado.