Mateo 7:28

Y aconteció , &c. Aquí, pues, concluye todo el Sermón de la Montaña de Cristo que contiene toda la ley y perfección del Evangelio. Y aunque los preceptos dados están dispersos, sin embargo, están todos conectados. Y si alguno desea saber el orden y la conexión que existe entre ellos, que lea a Belarmino (lib. 4, de Justific. )

Porque les enseñó , &c. Es decir, estaba acostumbrado a enseñar , etc. 1. Porque Cristo enseñó con gran autoridad las cosas importantes, las cosas del momento más alto para la salvación, y la Verdad misma. Pero los escribas enseñaban con ligereza, cosas triviales, como ritos y ceremonias, lavamientos de manos y de copas.

2. Porque lo que Cristo enseñó con la palabra, eso lo cumplió con los hechos. Porque se añade gran autoridad a la doctrina del maestro cuando hace el bien que ordena. "Prolongado", dice Séneca, "es el camino a la virtud a través de los preceptos; corto y eficaz a través del ejemplo". Aquí S. Gregorio (23 Moral .7): “A la verdad se enseña con autoridad lo que se actúa antes de que se hable. Porque quitamos la confianza en nuestra doctrina cuando la conciencia impide la lengua.

Por lo cual también está escrito del Señor: 'Él enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.' Porque en particular y sobre todo habló sólo con un poder bueno, porque no había hecho mal por debilidad. Del poder de Su Divinidad obtuvo lo que nos ministró a través de la inocencia de Su humildad.

3. Cristo enseñó con gran espíritu y fervor, con gran fuerza persuasiva y eficacia; los escribas con frialdad y superficialidad.

4. Cristo confirmó su doctrina con milagros, lo que los escribas no pudieron hacer. También Cristo tuvo una gracia maravillosa al hablar, según aquellas palabras de S. Mateo: "Se admiraban de las palabras llenas de gracia que salían de su boca".

5. Los Escribas enseñaban como intérpretes de la Ley, pero Cristo como Legislador enviado del cielo, con celestial sabiduría y majestad. Así Bede y Theophylact.

6. Cristo en su enseñanza apuntaba únicamente a la gloria de Dios y la salvación del hombre. Los escribas buscaban su propia gloria y el aplauso de los hombres.

7. Cristo con su enseñanza exterior, y con su santa inspiración interior, y la luz de la gracia, iluminó las mentes y encendió los afectos de sus oyentes, y con ello hizo eruditos a los ignorantes y necios, y fervorosos a los aletargados y frígidos.

En estas cosas, pues, que el orador y el predicador imiten a Cristo, y que enseñe más con su vida que con sus palabras, como San Basilio, de quien escribe San Gregorio Nacianceno ( Orat . 20): "Un sermón de Basilio fue como un trueno". , porque su vida fue como un relámpago". San Bernardo, en su Vida de S. Malaquías, dice que en una ocasión hizo a cierta mujer enfurecida y furiosa, cuyo temperamento era perfectamente intolerable para todos, tan mansa que ni siquiera parecía enfadada.

Y esto lo hizo con una palabra, diciéndole: "En el nombre del Señor Jesús, te mando que no te enojes más". Y esto, piensa San Bernardo, fue un milagro mayor que resucitar a un hombre de entre los muertos, que una vez fue realizado por el mismo San Malaquías. "Porque en un caso fue el hombre exterior el que volvió a vivir, en el otro caso fue el hombre interior".