1 Corintios 1:13

¿Está dividido Cristo? - Pablo, en este verso, procede a mostrar la incorrección de sus divisiones y conflictos. Su argumento general es que solo Cristo debería ser considerado como su cabeza y líder, y que sus reclamos, derivados de su crucifixión y reconocidos por su bautismo, eran tan importantes que no podían dividirse, y los honores debidos a él no debe rendirse a ningún otro. El apóstol, por lo tanto, pregunta, con gran énfasis, si Cristo debía ser considerado como dividido. ¿Si este único Jefe Supremo y Líder de la iglesia se había convertido en el jefe de diferentes facciones rivales? El fuerte absurdo de suponer eso, mostró la incorrección de su rango bajo diferentes estandartes y líderes.

¿Fue crucificado Pablo por ti? - Esta pregunta implica que la crucifixión de Cristo tuvo una influencia en salvarlos que los sufrimientos de nadie más podrían tener, y que esos sufrimientos fueron de hecho la especialidad que distinguió la obra de Cristo, y lo hizo de tanto valor. La expiación fue la gran obra de coronación del Señor Jesús. Fue a través de esto que todos los cristianos corintios habían sido renovados y perdonados. Ese trabajo fue tan preeminente que no pudo haber sido realizado por otro. Y como todos habían sido salvados solo por eso; Como eran igualmente dependientes de sus méritos para la salvación, era inapropiado que fueran divididos en facciones rivales, y se ubicaran bajo diferentes líderes. Si hay algo que recuerde a los cristianos de diferentes nombres y de sectas contendientes del calor de la contienda, es el recuerdo del hecho de que han sido comprados por la misma sangre, y que el mismo Salvador murió para redimirlos a todos. Si este hecho pudiera mantenerse ante sus mentes, terminaría con la lucha enojada en todas partes de la iglesia y produciría amor cristiano universal.

O fueron bautizados en el nombre de Paul - O, "en", o "en" el nombre de Paul; vea la nota en Mateo 28:19. Ser bautizado "en" o "a" cualquiera es dedicarse a él, recibirlo y reconocerlo como maestro, profesando recibir sus reglas y ser gobernado por su autoridad: Locke. Pablo aquí les recuerda solemnemente que su bautismo fue un argumento por el cual no deberían ubicarse bajo diferentes líderes. Por eso, se habían dedicado solemne y completamente al servicio del único Salvador. "¿Alguna vez", fue el lenguaje implícito de Pablo, "bauticé en mi propio nombre? ¿Alguna vez fingí organizar una secta, anunciándome como líder? ¿No te he dirigido siempre a ese Salvador en cuyo nombre y servicio has sido bautizado? Es notable aquí, que Pablo se refiere a sí mismo, y no a Apolos o Pedro. No insinúa que las afirmaciones de Apolos o Pedro debían ser menospreciadas, o que sus talentos e influencias debían ser subestimados, como habría hecho un celoso rival; pero se considera a sí mismo primero y solo, ya que no tiene pretensiones de ser considerado como un líder religioso entre ellos, o el fundador de una secta. Incluso él, el fundador de la iglesia, y su padre espiritual, nunca había deseado o tenido la intención de llamarse por su nombre; y así mostró la incorrección de que adoptaran el nombre de cualquier hombre como líder de una secta.