1 Corintios 11:10

Por esta causa ... - Apenas hay algún pasaje en las Escrituras que haya ejercido más el ingenio de los comentaristas que este versículo. Los diversos intentos que se han hecho para explicarlo se pueden ver en Pool, Rosenmuller, Bloomfield, etc. Después de todas las explicaciones que se le han dado, confieso que no lo entiendo. No es difícil ver lo que la conexión requiere que supongamos en la explicación. La interpretación obvia sería que una mujer debería tener un velo en la cabeza debido a los ángeles que se suponía que estaban presentes, observándolos en su culto público; y generalmente se acepta que la palabra "poder" (ἐξουσίαν exousian) denota un velo o una cubierta para la cabeza. Pero la palabra poder no aparece en este sentido en ningún escritor clásico. Bretschneider lo entiende como un velo, como una defensa o guardia en la cara, para que otros no lo vean. Algunos han supuesto que era el nombre de un adorno femenino que se usaba en la cabeza, formado por trenzas de cabello con joyas. La mayoría de los comentaristas están de acuerdo en que significa un "velo", aunque algunos piensan (ver Bloomfield) que se llama poder para denotar el velo que usaban las mujeres casadas, lo que indicaba la superioridad de la mujer casada sobre la doncella. Pero es suficiente decir en respuesta a esto, que el apóstol no se refiere a las mujeres casadas a diferencia de las que no están casadas, sino que muestra que todas las mujeres que profetizan o rezan en público deben estar veladas. Tal vez, no cabe duda de que la palabra "poder" hace referencia a un velo o una cubierta para la cabeza; pero confieso que no entiendo por qué se llama poder; y la mayoría de los comentarios sobre la palabra son, en mi opinión, insignificantes.

Debido a los ángeles - Algunos han explicado esto de los buenos ángeles, que se suponía que debían estar presentes en sus asambleas (ver Doddridge); otros lo refieren a ángeles malvados; y otros a mensajeros o espías que, se suponía, estaban presentes en sus asambleas públicas, y que reportarían en gran medida la desventaja de las asambleas cristianas si las mujeres fueran descubiertas. No se lo que significa; y lo considero una de las pocas eras pasadas en la Biblia cuyo significado aún es totalmente inexplicable. La interpretación más natural me parece ser esta: “Una mujer en las asambleas públicas y al hablar en presencia de personas debe usar un velo, el símbolo habitual de modestia y subordinación, porque los ángeles de Dios son testigos de su culto público Hebreos 1:13, y porque conocen y aprecian la propiedad de la subordinación y el orden en las asambleas públicas ".

Según esto, significaría que la razón simple sería que los ángeles fueron testigos de su adoración; y que eran amigos de la propiedad, la debida subordinación y el orden; y que deberían observar esto en todas las asambleas convocadas para adorar a Dios. No sé si este comentario haya sido propuesto por ningún comentarista; pero es uno que me parece el más obvio y natural, y consistente con el contexto. Las siguientes observaciones sobre las damas de Persia pueden arrojar algo de luz sobre este tema: “El tocado de las mujeres es simple; su cabello se dibuja detrás de la cabeza y se divide en varios mechones; La belleza de este tocado consiste en el grosor y la longitud de estos mechones, que deben caer incluso hasta los talones, por defecto, los alargan con mechones de seda. Los extremos de estas trenzas decoran con perlas y joyas, u ornamentos de oro o plata. La cabeza está cubierta, "debajo" del velo o pañuelo "(chef del curso)", solo al final de un pequeño "bandeau", en forma de triángulo; este "bandeau", que es de varios colores, es delgado y ligero.

El "pañuelo" está bordado con la aguja o cubierto con joyas, de acuerdo con la calidad del usuario. Esta es, en mi opinión, la antigua "tiara" o "diadema" de las reinas de Persia. Solo las mujeres casadas lo usan; y es la marca por la cual se sabe que están sometidos "(o c'est la la marque a laquelle on reconnoit qu 'elles sont sous puissance o - potencia) ". Las chicas tienen pequeñas "gorras", en lugar de este pañuelo o tiara; no llevan velo en casa, pero dejan caer dos mechones de cabello debajo de sus mejillas. Las gorras de las chicas de rango superior están atadas con una hilera de perlas. Las niñas no están encerradas en Persia hasta que alcanzan la edad de seis o siete años; antes de esa edad, salen del seraglio, a veces con su padre, para que luego puedan ser vistos. He visto algunas chicas maravillosamente bonitas. Muestran el cuello y el seno; y más bello no se puede ver "- Chardin. “El uso de un velo por parte de una mujer casada era una muestra de su poder. El nombre hebreo del velo significa dependencia. Se le dio gran importancia a esta parte del vestido en el Este. Todas las mujeres de Persia están agradablemente vestidas. Cuando están en el exterior en las calles, todos, ricos y pobres, están cubiertos con un gran velo, o una sábana de tela blanca muy fina, de la cual una mitad, como una tela para la frente, baja a los ojos y, pasando la cabeza, llega hasta los talones; y la otra mitad amortigua la cara debajo de los ojos, y se sujeta con un alfiler al lado izquierdo de la cabeza, cae sobre sus propios zapatos, incluso cubriendo sus manos, con las que sostienen esa tela por los dos lados, por lo que que, excepto los ojos, están cubiertos por todas partes. Dentro de las puertas tienen la cara y los senos descubiertos; pero las mujeres armenias en sus casas siempre tienen la mitad de sus rostros cubiertos con un paño que les tapa la nariz y se cuelga de la barbilla y los senos, excepto las doncellas de esa nación, que, dentro de las puertas, cubren solo la barbilla hasta están casados ​​"- Thevenot.