1 Corintios 11:19

Porque debe haber - Es necesario (δεῖ dei); es lo que esperaba; Hay razones por las que debería haber. Cuáles son estas razones, afirma al final del verso; compare Mateo 18:7; 2 Pedro 2:1; 2 Pedro 2:2. El significado es, no que las divisiones sean inseparables de la naturaleza de la religión cristiana, no es que sea el diseño y el deseo del Autor del cristianismo que existan, y no que sean físicamente imposibles, porque entonces no podrían ser el sujeto de culpa; pero que tal es la naturaleza humana, tales son las pasiones corruptas de los hombres, la propensión a la ambición y las luchas, que deben esperarse y sirven para mostrar quiénes son y quién no son los verdaderos amigos de Dios.

Herejías - Margen, "Sectas". El griego Αἱρεσεις Haireseis ve la nota en Hechos 24:14. Las palabras “herejía” y “herejías” aparecen solo en estos lugares y en Gálatas 5:2; 2 Pedro 2:1. La palabra griega también aparece en Hechos 5:17 (traducido "secta"); Hechos 15:5; Hechos 24:5; Hechos 26:5; Hechos 28:22, en todos los lugares que denota, y se traduce, "sect". Ahora adjuntamos a la palabra usualmente la idea de un error fundamental en la religión, o alguna "doctrina" cuya celebración excluirá de la salvación. Pero no hay evidencia de que la palabra se use en este significado en el Nuevo Testamento. El único lugar donde se supone que se debe usar, a menos que sea uno, es en Gálatas 5:2, donde, sin embargo, la palabra "contenciones" o "divisiones" sería muy acorde Con la conexión. Que la palabra aquí no denota error en la doctrina, sino cisma, división o "sectas", como se traduce en el margen, es evidente por dos consideraciones:

(1) Es el significado filológico apropiado de la palabra, y su significado establecido y común en la Biblia.

(2) Es el sentido que exige la conexión aquí. El apóstol no había hecho referencia al error de doctrina, sino que se limita a hablar de "irregularidad" en "conducta"; y lo primero que menciona es que había cismas, divisiones, conflictos. La idea de que la palabra aquí se refiere a "doctrinas" de ninguna manera satisfaría la conexión, y de hecho no tendría sentido. Luego se leería: “Escuché que hay divisiones o partidos entre ustedes, y esto no puedo felicitarlos. Porque debe esperar que haya "errores fundamentales de doctrina" en la iglesia ". Pero Pablo no razonó de esta manera. El sentido es: "Hay divisiones entre ustedes. Es de esperarse: hay causas para ello; y no puede evitar que haya, en el estado actual de la naturaleza humana, divisiones y sectas formadas en la iglesia; y esto es de esperarse para que aquellos que son cristianos verdaderos sean separados de los que no lo son ". El fundamento de esta necesidad no está en la religión cristiana misma, porque eso es puro, y contempla y requiere unión; pero la existencia de sectas, y denominaciones, y polémicas se remonta a las siguientes causas:

(1) El amor al poder y la popularidad. La religión puede hacerse el medio de poder; y aquellos que tienen el control de las conciencias de las personas, y de sus sentimientos y opiniones religiosas, pueden controlarlos por completo.

(2) Mostrar más respeto a un maestro religioso que a Cristo; ver Notas en 1 Corintios 1:12.

(3) La multiplicación de pruebas, y la ampliación de credos y confesiones de fe. La consecuencia es que cada nueva doctrina que se incorpora a un credo da ocasión a aquellos que se separan y que no pueden estar de acuerdo con él.

(4) Las pasiones de las personas: su orgullo, ambición, intolerancia y celo no iluminado. Evidentemente, Cristo quiso decir que su iglesia debería ser una; y que todos los que fueran sus verdaderos seguidores deberían ser admitidos en su comunión y reconocidos en todas partes como sus propios amigos. Y aún puede llegar el momento en que esta unión se restablezca a su iglesia distraída hace mucho tiempo, y que si bien puede haber una honesta diferencia de opinión mantenida y permitida, los lazos del amor cristiano asegurarán la unión del "corazón" en todos los que aman el Señor Jesús, y la unión del "esfuerzo" en la gran empresa en la que todos pueden unirse: la de hacer la guerra contra el pecado y asegurar la conversión del mundo entero a Dios.

Que los que están aprobados - Que los que están aprobados por Dios, o que son sus verdaderos amigos, y que están dispuestos a acatar sus leyes.

Puede manifestarse - Puede conocerse; Reconocido; visto El efecto de las divisiones y separaciones sería mostrar quiénes eran los amigos del orden, la paz y la verdad. Parece haber sido asumido por Paul, que los que hicieron divisiones no podían ser considerados amigos del orden y la verdad; o que su curso no podría ser aprobado por Dios. El efecto de estas divisiones sería mostrar quiénes eran. Entonces, en todas las divisiones, y en todas las divisiones en facciones, donde se mantienen las grandes verdades del cristianismo, y donde la corrupción de la masa no requiere separación, tales divisiones muestran quiénes son los espíritus inquietos, ambiciosos e insatisfechos; quiénes son los que están indispuestos a seguir las cosas que hacen la paz, y las leyes de Cristo que ordenan la unión; y quiénes son, gentiles y pacíficos, y dispuestos a seguir el camino de la verdad, el amor y el orden, sin contenciones ni conflictos. Este es el efecto de los cismas en la iglesia; y toda la tensión del argumento de Pablo es reprobar y condenar tales cismas, y retener a los autores de ellos para reprobarlos y condenarlos; vea Romanos 16:17, "Marque los que causan divisiones y evítelos".