1 Corintios 11:30

por esta causa - a causa de la manera incorrecta de celebrar la Cena del Señor; ver 1 Corintios 11:21.

muchos son débiles - ( ἀσθενεῖς span> span> asheneis) . Evidentemente, refiriéndose a la enfermedad corporal y la enfermedad que prevalecen. Esta es la interpretación natural y obvia de este pasaje. El sentido claramente es que Dios había enviado entre ellos los distintas corporales como una expresión del disgusto divino y el juicio por su modo incorrecto de celebrar la Cena del Señor. Que no fue poco frecuente en aquellos momentos para que Dios de una manera extraordinaria castiga a las personas con calamidad, la enfermedad o la muerte por sus pecados es evidente del Nuevo Testamento; Consulte la 1 Corintios 5:5 NOTA; Hechos 5:1; Hechos 13:11 Notas; 1 Timoteo 1:20 NOTA; y tal vez 1 Juan 5:16 Note; y Santiago 5:14 Notas. Puede haber sido el caso de que la intemperancia y la gula que prevalecieran en estas ocasiones fueron la causa directa de ninguna parte directa de la enfermedad corporal que prevaleció, y que en algunos casos terminó en la muerte.

y muchos duermen - han muerto. La muerte de los cristianos en las Escrituras se representa comúnmente bajo la imagen de "Dormir"; Dan, 1 Corintios 12:2; Juan 11:11; 1 Corintios 15:51; 1º 4:14 u> span>; 1 Tesalonicenses 5:10. Tal vez pueda estar implícito mediante el uso de este término leve aquí, en lugar de la palabra más leva "muerte", que estos eran verdaderos cristianos. Este sentimiento está de acuerdo con todo lo que dice Pablo con respecto a la Iglesia en Corinto. A pesar de todas sus irregularidades, no niega que fueran cristianos sinceros, y todos sus apelaciones y razonamientos avanzaron en esa suposición, aunque hubo entre ellos mucha ignorancia e irregularidad. Dios a menudo visita a su propia gente con juicio; Y aunque son sus hijos, pero esto no las exime de la aflicción y la disciplina debido a sus imperfecciones, errores y pecados. La "lección práctica" enseñada por esto es que los cristianos deberían servir a Dios con pureza; que deben evitar el pecado en cada forma; y que la Comisión de Pecado los expondrá, así como a los demás, al disgusto divino. La razón por la que esta sentencia fue infligida a los corintios fue que podría haber una impresión adecuada hecha de la naturaleza sagrada de esa ordenanza, y que los cristianos podrían ser llevados a observarlo de una manera adecuada. Si se le pregunta si Dios alguna vez visita a su pueblo ahora con su disgusto por su manera incorrecta de observar esta ordenanza, podemos responder:

1. Que no tenemos ninguna razón para suponer que inflige enfermedades "corporales" y los castigos corporales a causa de ella. Pero,.
2. No hay razón para dudar de que la observancia inadecuada de la Cena del Señor, como la observancia inadecuada de cualquier otro deber religioso, será seguido con la expresión del disgusto de Dios, y con un desgraciado espiritual en el alma. Esto puede ser evicado en los siguientes modos:
1. En endurecer el corazón por una familiaridad inadecuada con las ordenanzas más sagradas y solemnes de la religión.
2. Mayor frialdad y muerte en el servicio de Dios. Si las ordenanzas del Evangelio no son los medios para mejorarnos, son los medios para empeorarnos.
3. La pérdida del favor de Dios, o de aquellas alegrías puras, espirituales, y elevadas que podríamos haber obtenido por un cumplimiento adecuado de la Ordenanza.

No hay razón para dudar de que Dios puede convertirlo en la ocasión de manifestar su disgusto. Puede ser seguido por la falta de comodidad espiritual y paz; por una pérdida de comunión con Dios; y por una retención de aquellas comodidades del alma que podría haberse disfrutado, y que se imparten a quienes lo observan de manera adecuada. El principio general es que una descarga indebida de cualquier deber expondrá a su disgusto, y a cierta pérdida de todos los favores que podrían haber resultado de una descarga adecuada del deber y a las fichas del disgusto divino. Y esto es tan cierto en la oración, o de cualquier otro deber religioso, a partir de una observancia inadecuada de la Cena del Señor.