1 Corintios 11 - Introducción

El primer verso en este capítulo pertenece correctamente al precedente, y es la conclusión de la discusión que el apóstol había estado llevando a cabo en ese momento y los capítulos anteriores. Se ha separado incorrectamente de ese capítulo, y en la lectura se debe leer en relación con él. El resto del capítulo se divide correctamente en dos partes:

1. Una discusión respetando la impropiedad de la oración o profetización de una mujer con su cabeza descubierta 1 Corintios 11:2-16; y,.
2. Una reprendimiento de sus irregularidades en la observancia de la Cena del Señor, 1 Corintios 11:17-34.

I. Con respecto a la primera. Parece probable que algunas de las mujeres que, en pretensión de estar inspiradas, habían orado o profetizado en la Iglesia Corintia, habían arrojado sus velos después de la manera de las sacerdotisas paganas. Este apóstol indecente e impropio se reprena. Él observa, por lo tanto, que la preeminencia pertenece al hombre sobre la mujer, incluso cuando la preeminencia pertenecía a Cristo sobre el hombre; que fue un deshonra para Cristo cuando un hombre oró o profetizado con su cabeza cubierta, y de la misma manera que se consideraba deshonrosa e inadecuada para que una mujer pudiera dejar de lado el símbolo apropiado de su sexo, y el emblema de la subordinación, y Para ser descubierto en presencia del hombre 1 Corintios 11:3-5; que si una mujer no estaba velada, si ella dejaba a un lado el emblema apropiado de su sexo y de su condición subordinada, ella también podría separarse con su cabello, lo que todo lo sabía sería deshonroso e impropio 1CO 11: 6 ; que la mujer había sido creada para una estación subordinada, y debería observarlo 1 Corintios 11:7-9; que debe tener poder en su cabeza debido a los ángeles (1 Corintios 11:10; y, sin embargo, para que esto sea que esto deprima, y Parece transmitir la idea de su total inferioridad e inaportia, agrega, que en el plan de salvación están en muchos aspectos sobre una igualdad con el hombre, que el mismo plan se adaptó a ambos, que las mismas bendiciones son designadas para ambas Sears, y las mismas grandes esperanzas se mantienen en la misma 1 Corintios 11:11-12; y esa naturaleza sobre este tema fue Un buen instructor, y demostró que fue poco frecuentes que una mujer orara con su cabeza descubierta, que su cabello la había recibido para un adorno y por la belleza, y eso, como sería tan impropio para que ella le quiera el velo como Para cortar su cabello, la naturaleza en sí requirió que este símbolo de su subordinación se debiera a un lado en público, 1 Corintios 11:13-16

II. A continuación, en cuanto a las irregularidades en la observancia de la Cena del Señor, el apóstol observa 1 Corintios 11:17, que no podía felicitarlos Por lo que estaba a punto de decir. Había habido y había irregularidades entre ellos, que era su deber reprender. En 1 Corintios 11:18-22, afirma que esas irregularidades fueron. Entonces 1 Corintios 11:23-26 establece la verdadera naturaleza y el diseño de la cena del Señor, ya que era muy evidente que ellos No lo había entendido, pero se suponía que era una fiesta común, como la que habían estado acostumbrados a observar en honor a los ídolos. En 1 Corintios 11:27-29, afirma las consecuencias de observar esta ordenanza de una manera inadecuada y la forma adecuada de acercándose a ella; y en 1 Corintios 11:30-32 observa que su modo inadecuado de observar fue la causa del castigo que muchos de ellos había experimentado Luego concluye dirigiéndolos a celebrar la cena del Señor "juntos"; comer en casa cuando tenían hambre; y no abusar de la cena del Señor al hacerlo una ocasión de festín; y les asegura que los otros asuntos de irregularidad se pondrían en orden cuando se deba venir entre ellos.