1 Corintios 13:5

No se comporta indecorosamente - (οὐκ ἀσχημονεῖ ouk aschēmonei). Esta palabra aparece en 1 Corintios 7:36. Ver la nota en ese versículo. Significa comportarse de manera inapropiada, vergonzosa o de una manera que merezca reproche. El amor busca lo que es apropiado o devenir en las circunstancias y relaciones de la vida en que estamos ubicados. Impulsa el debido respeto por los superiores, produciendo veneración y respeto por sus opiniones; y lleva a una consideración adecuada por los inferiores, sin despreciar su rango, su pobreza, su vestimenta, sus viviendas, sus placeres, sus puntos de vista de la felicidad; incita a la debida observancia de todas las "relaciones" de la vida, como las de un esposo, esposa, padre, hijo, hermano, hermana, hijo, hija, y produce una conducta y un comportamiento adecuados en todas estas relaciones. La idea correcta de la frase es que incita a todo lo que está en forma y en la vida; y salvaría de todo lo que no es apto e impropio.

Puede incluirse en la palabra también la idea de que evitaría cualquier cosa que constituiría una violación de la decencia o la delicadeza. Es bien sabido que los cínicos tenían la costumbre de desafiar todas las ideas habituales de la decencia; y de hecho esto fue, y es, comúnmente hecho en los templos de idolatría y contaminación en todas partes. El amor evitaría esto, porque enseña a promover la "felicidad" de todos y, por supuesto, a evitar todo lo que pueda ofender la pureza del gusto y el disfrute del mar. De la misma manera, incita al cumplimiento adecuado de todos los deberes relativos, porque conduce al deseo de promover la felicidad de todos. Y de la misma manera llevaría a un hombre a evitar el lenguaje profano e indecente, alusiones inadecuadas, doble sentido e insinuaciones, expresiones groseras y vulgares, porque tales cosas duelen el oído y ofenden el corazón de la pureza y la delicadeza. Hay muchas cosas indecentes e indecorosas en la sociedad que serían corregidas por el amor cristiano. ¡Qué cambio se produciría si, bajo la influencia de ese amor, no se dijera ni se hiciera nada en las diversas relaciones de la vida, sino lo que sería "aparentemente, en forma y decente!" ¡Y qué feliz influencia tendría el predominio de este amor en el contacto de la humanidad!

No busca la suya propia - Quizás no haya una expresión más llamativa o importante en el Nuevo Testamento que esta; o uno que expone más bellamente la naturaleza y el poder de ese amor que es producido por la verdadera religión. Su significado evidente es que no es egoísta; no busca su propia felicidad exclusiva o principalmente; no busca su propia felicidad ante la lesión de otros. Sin embargo, esta expresión no debe ser presionada como si Pablo tuviera la intención de enseñar que un hombre no debe considerar su propio bienestar en absoluto; o no respeta su salud, su propiedad, su felicidad o su salvación. Cada hombre está obligado a seguir un curso de la vida que finalmente asegurará su propia salvación. Pero no es simple o principalmente que pueda estar feliz de que lo busque. Es para que así pueda glorificar a Dios su Salvador; y lograr el gran diseño que su Creador ha tenido en vista en su creación y redención.

Si su felicidad es lo principal o lo principal, prueba que es supremamente egoísta; y el egoísmo no es religión. La expresión utilizada aquí es "comparativa" y denota que esto no es lo principal, lo principal, lo único que buscará bajo la influencia del amor o la verdadera religión. La verdadera religión, o el amor a los demás, nos impulsará a buscar su bienestar con abnegación, sacrificio personal y trabajo. Expresiones similares, para denotar comparaciones, ocurren frecuentemente en las Sagradas Escrituras. Por lo tanto, donde se dice (Oseas 7:6; compare Miqueas 6:8; Mateo 9:13), "deseaba misericordia, y no sacrificio;" se quiere decir: "Deseaba misericordia más de lo que deseaba sacrificio; No deseaba que la misericordia fuera olvidada o excluida en la atención a las meras ceremonias de la religión ". El sentido aquí es, por lo tanto, que un hombre bajo la influencia del verdadero amor o religión no hace de su propia felicidad o salvación lo principal o lo principal; él no hace todas las otras cosas subordinadas a esto; busca el bienestar de los demás y desea promover su felicidad y salvación, incluso con gran sacrificio personal y abnegación.

Es la "característica" del hombre, no que promueva su propio valor, salud, felicidad o salvación, sino que vive para hacer el bien a los demás. El amor a los demás provocará eso, y solo eso. No hay una partícula de egoísmo en el amor verdadero. Busca el bienestar de los demás y de todos los demás. Esa verdadera religión producirá esto, es evidente en todas partes en el Nuevo Testamento; y especialmente en la vida del Señor Jesús, cuya biografía completa está comprendida en una declaración expresiva, "quien hizo el bien"; Hechos 10:38. Se desprende de esta declaración:

(1) Que ningún hombre es un cristiano que vive solo para sí mismo; o quien hace de su negocio principal promover su propia felicidad y salvación.

(2) Ningún hombre es cristiano que no se niegue a sí mismo; o nadie que no esté dispuesto a sacrificar su propia comodidad, tiempo, riqueza y facilidad para avanzar en el bienestar de la humanidad.

(3) Es este principio el que aún debe convertir el mundo. Mucho tiempo desde que todo el mundo se hubiera convertido, si todos los cristianos hubieran estado bajo su influencia. Y cuando todos los cristianos hacen de su gran objetivo "no" buscar lo suyo, sino el bien de los demás; Cuando la verdadera caridad ocupará su lugar apropiado en el corazón de cada profeso hijo de Dios, entonces este mundo se convertirá rápidamente en el Salvador. Entonces no le faltarán fondos para difundir Biblias y tratados; para mantener a los misioneros, o para establecer colegios y escuelas; entonces no faltarán personas que estén dispuestas a ir a cualquier parte de la tierra para predicar el evangelio; y entonces no faltará la oración para implorar la misericordia divina en un mundo arruinado y que perece. ¡Oh, que llegue pronto el momento en que todo el egoísmo en el corazón humano se disuelva, y cuando el mundo entero sea abrazado en la benevolencia de los cristianos, y el tiempo, el talento y la riqueza de toda la iglesia sean considerados como consagrados ¡a Dios, y empleado y gastado bajo la influencia del amor cristiano! Compare la nota en 1 Corintios 10:24.

No se provoca fácilmente - (παροξύνεται paroxunetai). Esta palabra aparece en el Nuevo Testamento solo en otro lugar. Hechos 17:16, "su espíritu se agitó dentro de él cuando vio la ciudad totalmente entregada a la idolatría". Ver la nota en ese lugar. La palabra propiamente significa afilar con, o con, o sobre cualquier cosa (de ὀξύς oxus, sharp), y puede aplicarse al acto de afilar un cuchillo o espada; entonces significa agudizar la mente, el genio y el coraje de cualquiera; excitar, impulsar, etc. Aquí significa evidentemente despertar a la ira; para excitarse con indignación o ira. Tyndale lo expresa, "no es provocado a la ira". Nuestra traducción no transmite exactamente el sentido. La palabra "fácilmente" no se expresa en el original. Los traductores lo han insertado para transmitir la idea de que el que está bajo la influencia del amor, aunque pueda provocarlo, es decir, lastimarse, o aunque pueda haber incitaciones a la ira, sin embargo, no se despertaría, ni cedería fácilmente. camino a ello.

El significado de la frase en griego es que un hombre que está bajo la influencia del amor o la religión no es "propenso" a la ira violenta o la exasperación; No es su carácter ser apresurado, emocionado o apasionado. Es tranquilo, serio, paciente. Él mira sobriamente las cosas; y aunque puede resultar herido, gobierna sus pasiones, controla su temperamento, somete sus sentimientos. Esto, dice Paul, sería producido por el amor. Y esto es evidente. Si estamos bajo la influencia de la benevolencia o el amor a alguien, no daremos paso a repentinos estallidos de sentimientos. Consideraremos amablemente sus acciones; poner la mejor construcción en sus motivos; Considero posible que hayamos confundido la naturaleza o las razones de su conducta; buscar o desear explicación Mateo 5:23; espere hasta que podamos ver el caso en todos sus aspectos; y supongamos que es posible que pueda estar influenciado por buenos motivos, y que su conducta admitirá una explicación satisfactoria. Esa verdadera religión está diseñada para producir esto, es evidente en todas partes en el Nuevo Testamento, y especialmente en el ejemplo del Señor Jesús; que realmente lo produce, es evidente por todos los que están bajo su influencia de cualquier manera adecuada. El efecto de la religión no es, en ningún otro lado, más llamativo y aparente que cambiar un temperamento naturalmente rápido, excitable e irritable, a uno que sea tranquilo, apacible y moderado. Una conciencia de la presencia de Dios hará mucho para producir este estado mental; y si realmente amamos a todas las personas, pronto deberíamos estar enojados con ninguno.

No piensa mal - Es decir, pone la mejor construcción posible en los motivos y la conducta de los demás. Esta expresión también es "comparativa". Significa que el amor, o que una persona bajo la influencia del amor, no es maliciosa, censuradora, no está dispuesta a encontrar fallas ni a imputar motivos inapropiados a otros. No solo "no se provoca fácilmente", no se excita pronto, sino que no está dispuesto a "pensar" que hubo alguna mala intención, incluso en casos que podrían irritarnos o exasperarnos. No está dispuesto a pensar que hubo algún mal en el caso; o que lo que se hizo fue con alguna intención o diseño incorrecto; es decir, pone la mejor construcción posible en la conducta de los demás y supone, en la medida de lo posible, que fue coherente con la honestidad, la verdad, la amistad y el amor. La palabra griega (λογίζεται logizetai) es la que comúnmente se representa "imputar", y se representa correctamente aquí "thinketh". Significa, no reconoce, carga ni imputa a un hombre ninguna intención o diseño malvado. Deseamos pensar bien en el hombre que amamos; ni pensaremos mal de sus motivos, opiniones o conducta hasta que la evidencia más inquebrantable nos obligue a hacerlo. La verdadera religión, por lo tanto, provocará un juicio caritativo; ni hay una evidencia más llamativa de la indigencia de la verdadera religión que una disposición a imputar los peores motivos y opiniones a un hombre.