1 Corintios 2:9

Pero como está escrito - Este pasaje se cita de Isaías 64:4. No se cita literalmente; pero solo se da sentido. Las palabras se encuentran en los libros apócrifos de Elijah; y Orígenes y Jerónimo supusieron que Pablo citó esos libros. Pero es evidente que Pablo tenía en el ojo el pasaje de Isaías; y tenía la intención de aplicarlo a su propósito actual. A menudo, los comentaristas y otras personas aplican estas palabras a la vida futura, y se supone que son descriptivas del estado de los bendecidos allí. Pero en contra de la suposición de que se refieren directamente al estado futuro, hay objeciones insuperables:

(1) La primera es que el pasaje en Isaías no tiene tal referencia. En ese lugar está diseñado claramente para describir la bendición de aquellos que fueron admitidos en el favor divino; quien tuvo comunión con Dios; y a quien Dios se manifestó como su amigo. Se dice que esa bendición es superior a todo lo que la gente en otros lugares disfruta; ser tal que no se puede encontrar en ningún otro lugar sino en Dios. Consulte Isaías 64:1, Isaías 64:4, Isaías 64:8. Se usa allí, como lo usa Pablo, para denotar la felicidad que resulta de la comunicación del favor divino al alma.

(2) El objetivo del apóstol no es describir el estado futuro de los redimidos. Es para demostrar que aquellos que son cristianos tienen verdadera sabiduría 1 Corintios 2:6; o que tienen visiones de la verdad y de la excelencia del plan de salvación que el mundo no tiene y que aquellos que crucificaron al Señor Jesús no poseían. Lo que está describiendo aquí, no es simplemente la felicidad de los cristianos, sino sus puntos de vista sobre la sabiduría del plan de salvación. Tienen puntos de vista de lo que los ojos de otras personas no han visto; Una visión de la sabiduría, el estado físico y la belleza que no se puede encontrar en ningún otro plan. Es cierto que este punto de vista es atendido con un alto grado de comodidad; pero el consuelo no es lo inmediato en el ojo del apóstol.

(3) La declaración en 1 Corintios 2:1 es una prueba concluyente de que Pablo no se refiere a la felicidad del cielo. Él dice que Dios ha revelado estas cosas a los cristianos por su Espíritu. Pero si ya se reveló, seguramente no se refiere a lo que está por venir. Pero aunque esto no se refiere directamente al cielo, puede haber una aplicación del pasaje a un estado futuro de manera indirecta, lo cual no es incorrecto. Si hay tales manifestaciones de sabiduría en el plan aquí; si los cristianos ven gran parte de su belleza aquí en la tierra; y si sus puntos de vista superan hasta ahora todo lo que el mundo ve y disfruta, cuánto más grandes y puras serán las manifestaciones de sabiduría y bondad en el mundo de la gloria.

El ojo no ha visto - Esto es lo mismo que decir que nadie había percibido y entendido completamente el valor y la belleza de las cosas que Dios ha preparado para su personas. Todo el mundo había sido ajeno a esto hasta que Dios hizo una revelación a su pueblo por su Espíritu. La bendición a la que se refería el apóstol había sido desconocida tanto para los judíos como para los gentiles.

Ni oído escuchado - Aprendemos la existencia y calidad de los objetos por los sentidos externos; y esos sentidos se usan para denotar cualquier adquisición de conocimiento. Decir que el ojo no había visto, ni el oído escuchado, era, por lo tanto, lo mismo que decir que no se sabía nada. Todas las personas lo habían ignorado.

Ninguno de los dos ha entrado en el corazón del hombre - Ningún hombre lo ha concebido; o lo entendí Es nuevo; y es sobre todo lo que el hombre ha visto, sentido y conocido.

Las cosas que Dios ha preparado - Las cosas que Dios "ha guardado en reserva" (Bloomfield); es decir, lo que Dios ha designado en el evangelio para su pueblo. A lo que se refiere particularmente el apóstol aquí, es a la sabiduría que fue revelada en el evangelio; pero también tiene la intención, sin duda, de incluir todas las disposiciones de misericordia y felicidad que el evangelio da a conocer al pueblo de Dios. Esas cosas se relacionan con el perdón del pecado; a la expiación y a la justificación por la fe; a la paz y la alegría que imparte la religión; a la redención completa y final del pecado y la muerte que el evangelio es adecuado para producir, y que finalmente tendrá efecto. En todos estos aspectos, las bendiciones que confiere el evangelio superan la plena comprensión de las personas; y están infinitamente más allá de todo lo que el hombre podría conocer o experimentar sin la religión de Cristo. Y si en la tierra el evangelio confiere tales bendiciones a sus amigos, ¡cuánto más altas y más puras serán las alegrías que otorgará en el cielo!