1 Corintios 3:16

Sé que no ... - El apóstol aquí lleva adelante y completa la figura que había comenzado con respecto a los cristianos. Sus ilustraciones se habían extraído de la arquitectura; y él aquí procede a decir que los cristianos son ese edificio (consulte 1 Corintios 3:9): que eran el templo sagrado que Dios tenía criado; Y eso, por lo tanto, deberían ser puros y santos. Esta es una aplicación práctica de lo que había estado antes de decir.

eres el templo de Dios - Esto debe ser comprendido de la comunidad de cristianos, o de la iglesia, como el lugar donde Dios mora en la tierra. La idea se deriva del modo de hablar entre los judíos, donde se dice a menudo en el Antiguo Testamento de ser el Templo y la Habitación de Dios. Y la alusión es probablemente al hecho de que Dios habitó por un símbolo visible: "The Shechinah", en el templo, y que su morada estaba allí. Mientras dormía allí entre los judíos; Mientras tenía un templo, una morada, por lo que él mora entre los cristianos. Son su templo, el lugar de su morada. Su residencia está con ellos; Y él está en medio de ellos. Esta figura El Apóstol Pablo varias veces usa, 1CO 6:19 u> span>; 2 Corintios 6:16; Efesios 2:20. Un gran número de pasajes han sido citados por Eisner y Wetstein, en los que una mente virtuosa está representada como el Templo de Dios, y en el que se aplica la obligación de preservar a los inviolados y no contaminados. La figura es hermosa, y muy impresionante. Un templo fue un edificio erigido al servicio de Dios. El templo de Jerusalén no solo fue más magnífico, sino que fue considerado como la más sagrada:

(1) del hecho de que se dedicó a su servicio; y,.

(2) Del hecho de que era la residencia especial de Yahweh.

Entre los paganos también, los templos fueron considerados como sagrados. Se suponía que estaban habitados por la divinidad a la que estaban dedicados. Fueron considerados, como inviolables. Los que se refugiaron estaban a salvo. Fue un delito del más alto grado para violar un templo, o para arrancar un fugitivo que había buscado protección allí desde el altar. Así que el apóstol dice de la comunidad cristiana. Fueron considerados como su templo, Dios habitó entre ellos, y deberían considerarse tan sagrados, y según lo consagrado a su servicio. Y, por lo tanto, se considera una especie de sacrilegio para violar el templo, y para dedicarlo a otros usos, 1 Corintios 6:19; Consulte 1 Corintios 3:17.

y que el espíritu de Dios - el Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad. Esto se prueba de manera concluyente por 1 Corintios 6:19, donde se llama "el Espíritu Santo".

habita en ti - Como Dios habitaba anteriormente en el tabernáculo, y luego en el templo, así que su espíritu ahora mora entre los cristianos, esto no puede significar:

1. Que el Espíritu Santo está "personalmente unido" a los cristianos, a fin de formar una unión personal; o,.
2. Que hay a los cristianos cualquier comunicación de su naturaleza o cualidades personales; o,.
3. Que hay alguna unión de "esencia" o "naturaleza" con ellos, porque Dios está presente en todos los lugares, y puede, como Dios, no estar más presente en un lugar que en otro.

El único sentido en el que puede estar especialmente presente en cualquier lugar es por su "influencia" o "agencia". Y la idea es una que denota la agencia, la influencia, el favor, el respeto especial; Y en ese sentido solo puede estar presente con su iglesia. La expresión debe significar:

1. Que la iglesia es la sede de sus operaciones, el campo o la morada en la que actúa sobre la tierra;
2. Que sus influencias están allí, produciendo los efectos apropiados de su agencia, amor, alegría, paz, sufrimiento largo, etc.; Gálatas 5:22;

(3) que produce consolaciones allí, que sostiene y guía a su pueblo;

1. Que son considerados como dedicados o consagrados a él;
2. Que sean especialmente queridos para él, que los ama y, por lo tanto, hace su morada con ellos. Vea la nota en Juan 14:23.

("Estas palabras importan la presencia real y la habitacion del propio espíritu. El hecho es claramente atestiguado, pero es misterioso, y no puede explicarse claramente. Con respecto a su esencia, está tan presente con los incrédulos como con los creyentes. Su Por lo tanto, la vivienda en este último debe significar, que se manifiesta, en sus almas, de una manera especial; que ejerce allí su poder gracioso, y produce efectos que otras personas no experimentan, podemos ilustrar su presencia con ellos, como distinguida. de su presencia con personas en general, al suponer que el poder vegetativo de la tierra producirá, en las regiones circundantes, solo las plantas comunes y sin valor, pero para tirar, en un lugar selecto, todas las riquezas y la belleza de un jardín cultivado " - Dick's teología , vol. III. P. 287.).