1 Corintios 3:8

Son uno - ἕν εἰσιν gallina eisina. No son la misma persona; pero son uno en los siguientes aspectos:

(1) Están unidos en referencia al mismo trabajo. Aunque se dedican a diferentes cosas, la siembra y el riego son diferentes tipos de trabajo, sin embargo, es uno con respecto al final que se gana. Los empleos no chocan en absoluto, sino que tienden al mismo fin. No es como si uno plantara y el otro se dedicara a tirar hacia arriba.

(2) Su trabajo es uno, porque uno es tan necesario como el otro. Si el grano no se plantara, no serviría de nada verter agua allí; si no se riega, no serviría de nada plantar. El trabajo de uno es tan necesario, por lo tanto, como el otro; y el uno no debe subvalorar los trabajos del otro.

(3) Son uno con respecto a Dios. Ambos se dedican a realizar un trabajo; Dios está realizando otra. No hay tres partes o porciones del trabajo, sino dos. Los dos realizan una parte del trabajo; Solo Dios realiza al otro. Las suyas serían inútiles sin él; normalmente no realizaría la suya sin que ellos desempeñaran su parte. No podrían hacer su parte, lo harían, ya que no pueden hacer crecer una planta; él podía cumplir su parte, ya que podía plantar y regar sin el granjero; pero no está de acuerdo con sus arreglos para hacerlo.

Y cada hombre - El argumento del apóstol aquí solo hace referencia a los ministros; pero es igualmente cierto para todas las personas, que recibirán su recompensa adecuada.

Recibirá - El día del juicio, cuando Dios decida el destino de los hombres. Las decisiones de ese día serán simplemente determinar lo que cada agente moral debe recibir.

Su propia recompensa - Su recompensa adecuada o adecuada (τον ἴδιον ton idion); aquello que le pertenece, o que será una expresión adecuada del carácter y el valor de su trabajo: la palabra "recompensa" μισθὸν misthon denota adecuadamente lo que se otorga por contrato por el servicio prestado; un valor equivalente en servicios o amabilidad; vea la nota en Romanos 4:4. En las Escrituras denota pago, salario, compensación dada a jornaleros, soldados, etc. Se aplica a menudo, como aquí, a la retribución que Dios hará a las personas en el Día del Juicio; y se aplica a los "favores" que luego les otorgará, o al "castigo" que infligirá como recompensa por sus actos. Las instancias del sentido anterior ocurren en Mateo 5:12; Mateo 6; Lucas 6:23, Lucas 6:35; Apocalipsis 11:18; de estos últimos en 2Pe 2:13 , 2 Pedro 2:15 - Con respecto a los justos, no implica mérito, o que merecen el cielo; pero significa que Dios les dará lo que, según los términos de su nuevo pacto, les ha prometido, y que será una expresión adecuada de su aceptación de sus servicios. Es apropiado, de acuerdo con estos arreglos, que sean bendecidos en el cielo. No sería apropiado que fueran arrojados al infierno: su título original y único de vida eterna es la gracia de Dios a través de Jesucristo: la "medida" o "cantidad" de los favores otorgados allí, estar de acuerdo con los servicios que prestan en la tierra. Un padre puede resolver dividir su patrimonio entre sus hijos, y su título de cualquier cosa puede derivarse de su mero favor, pero puede determinar que se dividirá de acuerdo con sus expresiones de apego y su obediencia a él.