1 Corintios 5:13

pero ellos ... - Los que no están conectados con la Iglesia están bajo el gobierno directo y especial de Dios. De hecho, son pecadores, y merecen castigos por sus crímenes. Pero no es nuestro pronunciar sentencia sobre ellos, o para infligir el castigo. Dios hará eso. Nuestra provincia es con respecto a la Iglesia. Tenemos que juzgar estos; Y estos solos. Todos los demás debemos irnos enteramente en manos de Dios.

por lo tanto - griego "y" ( καὶ span> span> kai). "Ya que es tuyo juzgar a los miembros de tu propia sociedad, ¿ejercitas la disciplina en el delincuente y lo guardas?".

guardar de entre ustedes, excomundelo; expulsarlo de tu sociedad. Este es el mayor poder que tiene la iglesia; Y este acto, la Iglesia está obligada a ejercer a todos aquellos que han ofendido abiertamente contra las leyes de Jesucristo.

Observaciones en 1 Corintios 5.

1. Un rumor público con respecto a la existencia de un delito en la iglesia debe llevar a la disciplina. Esto se debe a la iglesia en sí misma que puede ser pura y poco ajurada; a la causa, esa religión puede no sufrir por la ofensa; y para el individuo, para que él le haya hecho la justicia, y su carácter reivindicó si está injustamente acusado; o que, si es culpable, puede ser reclamado y reformado, las ofensas no deben permitirse crecer hasta que se vuelvan escandalosas; Pero cuando lo hacen, cada consideración exige que el asunto sea investigado; 1 Corintios 5:1.

2. Las personas a menudo están llenas de orgullo cuando tienen menos ocasiones para ello; 1 Corintios 5:2. Este es el caso de los individuos, que a menudo sean eufóricos cuando sus corazones están llenos de pecado, cuando se complacen en la iniquidad; Y es cierto también de las iglesias, que están más orgullosas cuando las riendas de la disciplina están relajadas, y sus miembros están fríos al servicio de Dios, o cuando incluso viven para llevar el escándalo y la desgracia en el Evangelio.

3. Vemos de qué manera la Iglesia Cristiana debe proceder en la administración de la disciplina; 1 Corintios 5:2. No debe estar con la dureza, la amargura, la venganza o la persecución. Debería estar con luto que hay necesidad para ello; con ternura hacia el delincuente; Con profunda dolor de que la causa de la religión ha sido lesionada; y con tal dolor a la existencia de la ofensa como para llevarlos a las medidas inmediatas y decididas para eliminarlo.

4. El ejercicio de la disciplina pertenece a la iglesia misma; 1 Corintios 5:4. La iglesia en Corinto debía reunirse con referencia a este delito, y era eliminar al delincuente. Incluso Pablo, un apóstol y el padre espiritual de la Iglesia, no reclamaron la autoridad para eliminar a un delincuente, excepto a través de la Iglesia. La iglesia era asumir el caso; para actuar en ello; para pasar la oración; Para excomunicar al hombre. Apenas podía ser una prueba más fuerte de que el poder de la disciplina se encuentra en la Iglesia, y no debe ser ejercido por ningún individuo independiente, un cuerpo de personas, extranjero a la Iglesia, o reclamar un derecho de disciplina independiente. Si "Pablo" no presumiría ejercer tal disciplina independientemente de la Iglesia, sin duda, sin ministro, y ningún cuerpo de ministros tiene tal ahora. Ya sea por sí mismos en una capacidad de congregación colectiva, o a través de sus representantes en un organismo de ancianos, o en un comité designado por ellos; Cada iglesia se origina en sí misma y ejecuta todos los actos de disciplina cristiana sobre sus miembros. (Consulte la nota complementaria en 1 Corintios 5:4.).

5. Vemos el objeto de la disciplina cristiana; 1 Corintios 5:5. No es venganza, odio, malicia, o el mayor ejercicio del poder que es para llevarlo; Es "el bien del individuo" que debe ser perseguido y buscado. Mientras que la Iglesia se esfuerza por permanecer pura, su objetivo y objeto debe ser principalmente para corregir y reformar el delincuente, que su espíritu puede ser salvado. Cuando la disciplina se realiza de cualquier otro motivo que esto; cuando se persigue de pique o rivalización privada, o ambición, o el amor al poder; Cuando busca derrocar la influencia o la posición de otro, está mal. La salvación del delincuente y la gloria de Dios debe avanzar a todas las medidas que deben tomarse en el caso.

6. Vemos el peligro de complacer a cualquier pecado, ambos en referencia a nosotros mismos como individuos, ni a la Iglesia; 1 Corintios 5:6. El pecado más pequeño se entregó a la contaminación a través de todo el cuerpo, ya que un poco de levadura afectará la masa más grande.

7. Los cristianos deben ser puros; 1 Corintios 5:7. Su Salvador, su cordero pascual, era puro; Y murió que podrían ser puros. Se dio a sí mismo que su pueblo podría ser santo; y por toda la pureza de su carácter; por todos los labores y abnegaciones de su vida; Por todos sus sufrimientos y gemidos en nuestro nombre, ¿vamos a ser santos?

8. Estamos aquí presentados con instrucciones con respecto a nuestro contacto con aquellos que no son miembros de la Iglesia; 1 Corintios 5:10. No hay nada más difícil de entender que el deber de los cristianos que respetan ese contacto. Los cristianos a menudo sienten que están en peligro de ello, y están dispuestos a retirarse casi por completo del mundo. Y preguntan con profunda solicitud a menudo, ¿qué curso son para perseguir? ¿Dónde se dibujará la línea? ¿A qué distancia van? ¿Y dónde se considerarán el contacto con el mundo ilegal o peligroso? - Algunas observaciones aquí, ya que las reglas pueden ayudarnos a responder a estas preguntas.

(I) Los cristianos no están totalmente para retirarse del contacto con la gente de este mundo. Este fue el error del sistema monástico, y este error ha sido la ocasión de innumerables corrupciones y abominaciones en la Iglesia Papal, no deben hacer esto porque:

1. Es imposible. Deben necesitar entonces, dice Paul, sale del mundo.
1. Porque la religión no debe considerarse disocial, y sombrío, y desagradable.
2. Porque tienen muchos intereses en común con los que están desconectados con la Iglesia, y no deben abandonarlos. Los intereses de la justicia, y la libertad, la ciencia, la ciencia, la moral, y las mejoras públicas, y la educación, son intereses en los que comparten en común con los demás.
3. Muchos de sus mejores amigos, un padre, una madre, un hijo, una hija, pueden estar fuera de la iglesia, y la religión no va a cortar esos lazos, sino que los une con más tiernos y estrechamente.
4. Los cristianos están inevitablemente conectados en tratos comerciales con aquellos que no son miembros de la Iglesia; Y dejar de tener alguna conexión con ellos sería destruir su propio negocio, y para tirarlos fuera del empleo y romper a la sociedad.
5. Evitaría la posibilidad de hacer mucho bien a los cuerpos o las almas de las personas. Los pobres, los necesitados y los afligidos son, muchos de ellos, fuera de la iglesia, y tienen una reclamación sobre los amigos de Cristo, y en su beneficencia activa.
6. Rompio y destruiría la iglesia por completo. Sus números deben incrementarse y reponerse de edad a edad por los esfuerzos de los cristianos; Y esto exige que los cristianos deberían tener algún contacto con las personas del mundo a las que esperan beneficiarse.
7. Un esfuerzo por retirarse por completo del mundo lesiona la religión. Transmite la impresión de que la religión es morosa, severa, misantrópica; Y todas esas impresiones hacen inmensas lesiones a la causa de Dios y la verdad.

(Ii) Los principios en los que los cristianos deben regular su contacto con el mundo, son estos:

1. No deben ser conformados al mundo; No deben hacer nada que apoye las opiniones, sentimientos, principios del mundo "como tal", o al distinguirse de la religión. No deben hacer nada que demuestre que aprueben las modas especiales, las diversiones, las opiniones de las personas del mundo; O dejar la impresión de que pertenecen al mundo.
1. Deben hacer justicia y justicia a cada hombre, cualquiera que sea su rango, carácter o vistas. No deben hacer nada que se calcule para dar una visión desfavorable de la religión que profesan a la gente del mundo.
2. Deben descargar con fidelidad todos los deberes de un padre, marido, hijo, hermano, amigo, benefactor o destinatario de favores, hacia los que están fuera de la iglesia; o con quien pueden estar conectados.
3. Deben hacer el bien a todas las personas, a los pobres, los afligidos, los necesitados, la viuda, los sin padre.
4. Deben esforzarse para vivir y actuar, así que conversar, y así formar sus planes para promover la salvación de todos los demás. Deben buscar su bienestar espiritual; y para esforzarse por el ejemplo, y por la conversación; por la exhortación y por todos los medios en su poder para llevarlos al conocimiento de Cristo. Para este propósito, se mantienen en la tierra en lugar de ser recuperados al cielo; Y a este objeto deberían dedicar sus vidas.

9. Vemos de este capítulo que no debe considerarse como cristianos, cualquiera que sea su profesio. 1 Corintios 5:11. Una persona que es:

(1) un fornicador: o,.

(2) Covetoso; o,.

(3) un idolater; o,.

(4) un "RAILER" " o,.

(5) un borracho; o,.

(6) Un "Extorsionador", no debe ser propiedad de un hermano cristiano.

Pablo ha colocado al hombre codicioso, y el barador, y extorsiones, en la mayoría de las empresas indeseables. Están clasificados con fornicadores y borrachos. Y, sin embargo, cuántas personas hay en la Iglesia cristiana, y muchos, también, que lo considerarían como un insulto especial que se clasificará con un borracho o un adúltero. Pero en el ojo de Dios, ambos son iguales no aptos para su reino, y deben considerarse que no tienen reclamaciones al carácter de los cristianos.

10. Dios juzgará el mundo, 1 Corintios 5:12. El mundo que está fuera de la congregación: la masa de las personas que no hace ninguna profesión de piedad, debe dar una cuenta a Dios. Están viajando a su bar; Y el juicio con respecto a ellos se lleva a las propias manos de Dios, y pronunciará su DOOM. Es una cosa solemne "para ser juzgada" por un Dios santo; Y ellos que no tienen evidencia de que sean cristianos, deberían temblar ante la posibilidad de ser procesado pronto en su bar.