1 Corintios 5:9

Te escribí - He escrito ἔγραψα egrapsa. Esta palabra puede referirse a esta Epístola, o a alguna antigua epístola. Simplemente denota que les había escrito, pero si el uso de esta palabra no puede determinar si en la primera parte de esto, o en alguna antigua epístola que ahora está perdida.

En una epístola - ἐν τῇ ἐπιστολῇ en tē epistolē. Ha habido una considerable diversidad de opiniones con respecto a esta expresión. Un gran número de comentaristas como Crisóstomo, Teodoro, Oecumenio, la mayoría de los comentaristas latinos, y casi todos los comentaristas holandeses suponen que esto se refiere a la misma Epístola (nuestros 1 Corintios), y que el apóstol quiere decir eso en la primera parte. de esta Epístola 1 Corintios 5:2 les había dado esta dirección. Y en apoyo de esta interpretación, dicen que τῇ tē aquí se usa para ταυτῇ tautē, y apelan a los pasajes afines en Romanos 16:2; Colosenses 4:6; 1 Tesalonicenses 5:27; 2 Tesalonicenses 3:3. Muchos otros, como Grocio, Doddridge, Rosenmuller, etc., suponen que se refiere a alguna otra epístola que ahora está perdida y que les había sido enviada antes de que sus mensajeros lo hubieran alcanzado. Esta Epístola podría haber sido muy breve y podría haber contenido poco más que esta dirección. Que esta es la opinión correcta, puede surgir de las siguientes consideraciones, a saber:

(1) Es la interpretación natural y obvia, una que golpearía a la gran masa de personas. Es solo una expresión como la que Pablo habría usado al suponer que había escrito una epístola anterior.

(2) Es la misma expresión que usa en 2 Corintios 7:8, donde se refiere a esta Epístola como una que les había enviado.

(3) No es cierto que Pablo haya dado en alguna parte anterior de esta Epístola esta dirección. Él les había ordenado que eliminaran a una persona incestuosa, y tal orden podría parecer que implica que no deberían hacer compañía con esa persona; pero no era una orden general de no tener contacto con ellos.

(4) Es muy probable que Pablo escriba más cartas de las que hemos conservado. Tenemos solo catorce de los restantes. Sin embargo, trabajó muchos años; fundó muchas iglesias; y tuve ocasión frecuente de escribirles.

(5) Sabemos que se han perdido varios libros que fueron inspirados o que los hombres inspirados consideraron con autoridad. Por lo tanto, los libros de Jasher, de Iddo el vidente, etc., se mencionan en el Antiguo Testamento, y no hay improbabilidad de que hayan ocurrido casos similares con respecto a los escritores del Nuevo Testamento.

(6) En 1 Corintios 5:11, hace una distinción expresa entre la Epístola que estaba escribiendo y la anterior. "Pero ahora", es decir, en esta Epístola, "te he escrito (ἔγραψα egrapsa)", etc., una expresión que no usaría si 1 Corintios 5:9, referido a la misma epístola. Estas consideraciones me parecen incontestables y prueban que Paul les había enviado otra epístola en la que les había dado esta dirección.

(7) Esta opinión concuerda con la de un gran número de comentaristas. Como ejemplo, Calvin dice: “La Epístola de la que habla aquí, ahora no existe. Tampoco es de dudar que muchos otros hayan perecido; pero es suficiente que nos sobrevivan, lo que el Señor consideró necesario ". Si se objeta que esto puede afectar la doctrina de la inspiración del Nuevo Testamento, ya que no se debe suponer que Dios sufriría la pérdida de los escritos de hombres inspirados, podemos responder:

(a) Que no hay evidencia de que estos fueron inspirados. Pablo a menudo hace una distinción con respecto a sus propias palabras y doctrinas, como inspiradas o no inspiradas (ver 1 Corintios 7); y lo mismo pudo haber ocurrido en sus escritos.

(b) Esto no afecta la inspiración de los libros que quedan, incluso bajo el supuesto de que los que se perdieron fueron inspirados. No prueba que estos no sean de Dios. Si un hombre pierde una Guinea, no prueba que los que no ha perdido sean falsos o no valen nada.

(c) Si están inspirados, pueden haber respondido al propósito que fue diseñado por su inspiración, y luego se ha sufrido que se pierdan, ya que todos los libros inspirados serán destruidos en el fin del mundo.

(d) Debe recordarse que gran parte de los discursos de los apóstoles inspirados, e incluso el Salvador mismo Juan 21:25, se han perdido. ¿Y por qué debería considerarse más maravilloso que los libros inspirados se pierdan que la enseñanza oral inspirada? ¿Por qué es más maravilloso que se destruya una breve carta de Pablo que los numerosos discursos de él "que habló como nunca habló el hombre", se pierdan para el mundo?

(e) Deberíamos estar agradecidos por los libros que quedan, y podemos estar seguros de que toda la verdad que es necesaria para nuestra salvación se ha conservado y está en nuestras bandas. Que todos los ganchos inspirados se hayan conservado en medio de los esfuerzos que se han hecho para destruirlos a todos, es más una maravilla que algunos se han perdido, y más bien debería llevarnos a la gratitud de que los tenemos que a lamentar que algunos , probablemente relacionados con asuntos locales y relativamente poco importantes, han sido destruidos.

No a la empresa ... - No asociarse con; ver Efesios 5:11; 2 Tesalonicenses 3:14. Esto, al parecer, era una dirección general sobre el tema. Se refería a todos los que tenían este personaje. Pero la dirección que ahora 1 Corintios 5:11 procede a dar, se relaciona con un asunto diferente: el grado adecuado de contacto con aquellos que estaban "en la iglesia".