1 Corintios 6:1

atreverse a cualquiera de ustedes - las razones por las cuales el apóstol introdujo este tema aquí puede haber sido:

1. Que había mencionado el tema de juzgar 1 Corintios 5:13, y eso sugirió naturalmente el tema que se introduce aquí; y,.
2. Esto podría haber sido un mal prevaleciente en la Iglesia de Corinto, y exigió la corrección. La palabra "se atreve" aquí implica que fue inconsistente con la religión, e impropia. "puedes hacerlo; Es correcto o correcto; O supueses hasta ahora para violar todos los principios del cristianismo como para hacerlo ".

tener un asunto - un tema de litigios; o un traje. Puede haber diferencias entre las personas con respecto a la propiedad y el derecho, en el que no habrá culpable a ninguno de los dos lados. Que ambos pueden ser deseados de tenerlo de manera equitativa y amcrible. No es una diferencia entre las personas que están en sí mismas, pero es el espíritu con el que se adhiere la diferencia, y la falta de voluntad de tener justicia hecha que es tan a menudo mal.

contra otro - otro miembro de la congregación. Un hermano cristiano. El apóstol aquí dirige su reprensión contra el "demandante", que tiene la elección del Tribunal antes de lo cual traería la causa.

antes del injusto - los tribunales paganos; Para la palabra "injust" aquí evidentemente se opone a los santos. El apóstol no significa que siempre estuvieran injustos en sus decisiones, o que la equidad en ningún caso podría ser esperada de ellos, sino que se clasificaron en esa división del mundo, que era diferente de los santos, y es sinónimo de incrédulos, A diferencia de los creyentes.

y no antes de los santos - antes de los cristianos. ¿No puede resolver sus diferencias entre ustedes como cristianos, dejando la causa a sus hermanos, como árbitros, en lugar de ir ante los magistrados paganos? Los judíos no permitirían que ninguna de sus causas sean presentadas ante los tribunales gentiles. Su gobierno fue esto, "el que intenta una causa ante los jueces de los gentiles, y ante sus tribunales, aunque sus juicios son como juicios de los israelitas, por lo que este es un hombre impío," etc. Maimon, Hilch, Sanhedrin, CAPÍTULO 26 SECCIÓN 7. Incluso consideraron que una acción tan mala como profanada el nombre de Dios.