1 Corintios 6:18

Huir de la fornicación - Un solemne mandato de Dios - tan explícito como cualquiera que tronó desde el Monte Sinaí. Nadie puede ignorarlo impunemente; nadie puede violarlo sin exponerse a la terrible venganza del Todopoderoso. Hay fuerza y ​​énfasis en la palabra "huir" φεύγατε pheugate. El hombre debería escapar de ello; no debe quedarse para razonar al respecto; debatir el asunto; o incluso para lidiar con sus propensiones y probar la fuerza de su virtud. Hay algunos pecados que un hombre puede resistir; algunos sobre los cuales puede razonar sin peligro de contaminación. Pero este es un pecado donde un hombre está a salvo solo cuando vuela; libre de contaminación solo cuando se niega a pensar en ello; seguro cuando busca una victoria por huida y una conquista por retirada. Deje que un hombre se aleje de él sin reflexionar y estará a salvo. Déjelo pensar y razonar, y puede ser arruinado. "El solo paso de un pensamiento impuro a través de la mente deja la contaminación detrás de él". Una discusión sobre el tema a menudo deja la contaminación; una descripción ruinas; e incluso la presentación de motivos en su contra a menudo puede arreglar la mente con una inclinación peligrosa hacia el crimen. No hay forma de evitar la contaminación sino de la manera prescrita por Pablo; no hay hombre seguro que no siga su dirección. ¿Cuántos jóvenes serían salvados de la pobreza, la necesidad, la enfermedad, las maldiciones, las lágrimas y el infierno? ¿Se podría hacer que estas dos palabras brillen ante él como la escritura ante los ojos asombrados de Belsasar Daniel 5, ¿Podrían aterrorizarlo incluso por la momentánea contemplación del crimen?

Cada pecado ... - Esto debe tomarse comparativamente. Pecados en general; Los pecados comunes que cometen las personas no afectan inmediata y directamente al cuerpo, ni desperdician sus energías, y destruyen la vida. Tal es el caso de la falsedad, el robo, la malicia, la deshonestidad, el orgullo, la ambición, etc. No perjudican de manera inmediata y directa la constitución en medio del desperdicio de sus energías.

Está sin el cuerpo - No afecta de manera inmediata y directa al cuerpo. El efecto más inmediato está en la mente; pero el pecado en consideración produce un efecto inmediato y directo en el cuerpo mismo.

Sinneth contra su propio cuerpo - Este es el Cuarto argumento contra la indulgencia en este vicio; y es más llamativo y forzado. El sentido es, “desperdicia las energías corporales; produce debilidad, debilidad y enfermedad; deteriora la fuerza, enerva al hombre y acorta la vida ". Si fuera apropiado, esto podría probarse a satisfacción de cada hombre mediante un examen de los efectos de la indulgencia licenciosa. Aquellos que deseen ver los efectos indicados pueden encontrarlos en el Dr. Rush en el Diseases of the Mind. Quizás ningún pecado haya hecho tanto para producir las enfermedades más dolorosas y terribles, debilitar la constitución y acortar la vida como esta. Otros vicios, como la glotonería y la embriaguez, hacen esto también, y todo pecado tiene algún efecto en destruir el cuerpo, pero es cierto de este pecado en un grado eminente.