1 Corintios 7:10

y a los casados ​​- Este verso comienza el segundo tema de la investigación; a saber, ya sea apropiado, en el estado de las cosas existente, para aquellos que estaban casados ​​para continuar con esta relación, o si deberían separarse. Las razones por las que algo puede haber supuesto que era mejor separarse, puede haber sido:

1. Que sus problemas y persecuciones pueden ser tales que puedan juzgarlo mejor que las familias deben romperse; y,.
2. Probablemente muchos supusieron que era ilegal que una esposa cristiana o un marido se conectaran en absoluto con un Pagan y un Idolater.

I Mandando, pero no yo, sino el Señor, no soy tanto como el Señor. Este orden judicial no debe entenderse como un consejo simplemente, sino como un comando solemne, divino, de donde no está en libertad de salida. Pablo aquí profesa pronunciar el lenguaje de la inspiración y exige obediencia. El comando expreso de "el Señor" al que se refiere, es probablemente el precepto registrado en Mateo 5:32 y Mat 19: 3-10 . Estos preceptos de Cristo afirmaron que la corbata matrimonial era sagrada e inviolable.

No dejes que la esposa salga ... - deja que ella no sea infiel a sus votos matrimoniales; Déjala no, en ningún pretexto, abandonar a su marido. Aunque ella es cristiana. y él no lo es, sin embargo, deja que no busques, en esa cuenta, para estar separado de él, la ley de Moisés no permitió que una esposa se divorcia de su esposo, aunque a veces se hizo (comparar Mat 10:12 ); Pero las leyes griegas y romanas lo permitieron: Grotius. Pero Pablo se refiere aquí a una separación formal y legal ante los magistrados, y no a una separación voluntaria, sin tener la intención de divorciarse formalmente. Las razones de esta opinión son:

(1) Que tales divorcios fueron conocidos y practicados entre los judíos y los paganos.

(2) Era importante resolver la cuestión de si se podían permitir en la Iglesia cristiana.

(3) La reclamación se establecería, probablemente, que se pueda hacer.

(4) la cuestión de si una "separación voluntaria" podría no ser adecuada, donde una parte era cristiana, y la otra no, discute en los siguientes versículos, 1CO 7: 12-17 . Aquí, por lo tanto, repite solemnemente la ley de Cristo, que el divorcio, bajo la economía cristiana, no debía estar en el poder de la esposa o de la esposa.