1 Corintios 9:27

Pero mantengo debajo de mi cuerpo - (ὑπωπιάζω hupōpiazō). Esta palabra aparece en el Nuevo Testamento solo aquí y en Lucas 18:5, "A menos que por su continua llegada ella me" canse "." La palabra se deriva probablemente de ὑπώπιον hupōpion, la parte de la cara "debajo del ojo" (Passow), y significa correctamente, golpear debajo del ojo, ya sea con el puño o el cestus, para que para hacer la parte lívida, o como decimos, "negro y azul"; o como comúnmente se le llama, "darle a alguien un ojo morado". La palabra se deriva, por supuesto, de los ejercicios atléticos de los griegos. Luego viene a significar, "tratar a cualquiera con dureza, severidad o crueldad"; y de allí también, para tratar cualquier inclinación o disposición malvada; o someterse a mortificación o abnegación, o a una disciplina severa y rígida, para que todas las pasiones corruptas puedan ser eliminadas. La palabra aquí significa que Pablo hizo uso de todos los medios posibles para someter sus inclinaciones corruptas y carnales; para mostrar que no estaba bajo el dominio de las malas pasiones, sino que estaba completamente bajo el dominio del evangelio.

Y sujételo - (δουλαγωγῶ doulagōgō). Esta palabra propiamente significa reducir a servidumbre o esclavitud; y probablemente se aplicaba generalmente al acto de someter a un enemigo y llevarlo cautivo del campo de batalla; ya que los cautivos en la guerra eran considerados esclavos. Entonces significa, efectiva y totalmente, someter, conquistar, reducir a la esclavitud y la sujeción. Pablo quiere decir con esto, el propósito de obtener una victoria completa sobre sus pasiones y propensiones corruptas, y un diseño para obtener el dominio sobre todas sus inclinaciones naturales y malvadas.

Para que no sea así, Consulte la nota en 1 Corintios 9:22. Paul diseñó para hacer todo lo posible para ser salvo. No quiso perderse, pero quiso salvarse. Sintió que había peligro de ser engañado y perdido; y quiso decir de alguna manera tener evidencia de piedad que soportaría el juicio del Día del Juicio.

Cuando he predicado a otros - Doddridge dice esto, "no sea que después de haber servido de heraldo a otros, yo mismo debería ser desaprobado"; y supone que había alusión en esto al "heraldo" griego, cuyo asunto era proclamar las condiciones de los juegos, exhibir los premios, etc. En esta interpretación, también, Macknight, Rosenmuller, Koppe y la mayoría de los Los intérpretes modernos están de acuerdo. Suponen, por lo tanto, que la alusión a los juegos se lleva a cabo a través de toda esta descripción. Pero existe esta dificultad en esta interpretación, que representa al apóstol como un heraldo y un contendiente en los juegos y, por lo tanto, conduce a una confusión de metáfora inextricable. Probablemente, por lo tanto; esto debe tomarse en el sentido usual de la palabra "predicación" en el Nuevo Testamento; y el apóstol aquí debe entenderse como "dejar caer" la metáfora y hablar de la manera usual. Había predicado a otros, a muchos otros. Había proclamado el evangelio lejos y cerca. Había predicado a muchos miles y había sido el medio para la conversión de miles. La contienda, la agonía, la lucha en la que se había involucrado, era la de predicar el evangelio de la manera más efectiva. Y, sin embargo, sentía que existía la posibilidad de que, incluso después de todo esto, pudiera estar perdido.

Yo mismo debería ser desechado. - Esta palabra (ἀδόκιμος adokimos) se toma de "metales malos" y denota adecuadamente aquellos que no soportarán la "prueba" que se les aplica; que se consideran bajos e inútiles y, por lo tanto, son rechazados y desechados. El apóstol se había sometido a pruebas. Se había entregado a la abnegación y al trabajo; a la persecución y al deseo; a peligros, y frío, y desnudez, y hambre. Había hecho esto, entre otras cosas, para darle a su religión un juicio justo, para ver si soportaría todas estas pruebas; ya que el metal se echa al fuego para ver si es genuino o si es básico y sin valor. Al hacer esto, se había esforzado por someter sus propensiones corruptas y llevar todo cautivo al Redentor, para que se descubriera que era un cristiano sincero, humilde y devoto. Muchos han supuesto que la palabra "desechado" aquí se refiere a aquellos que habían entrado en las listas y habían competido, y que luego habían sido examinados en cuanto a la forma en que habían llevado a cabo el concurso, y se descubrió que se habían marchado. de las reglas de los juegos, y que luego fueron rechazados. Pero esta interpretación es demasiado artificial y antinatural. La simple idea de Paul es que tenía miedo de ser desaprobado, rechazado y desechado; después de todo, parecería que no tenía religión, y luego sería desechado como no apto para entrar al cielo.

Observaciones sobre 1 Corintios 9

De los muchos comentarios que se pueden hacer de este interesante capítulo, podemos seleccionar lo siguiente:

1. Vemos la gran ansiedad que tuvo Pablo por salvar almas. Este era su gran propósito; y por esto estaba dispuesto a negarse a sí mismo y soportar cualquier juicio.

2. Deberíamos ser amables con los demás; no debemos ofenderlos innecesariamente; debemos conformarnos a ellos, en la medida en que se pueda hacer de manera consistente con la integridad cristiana.

3. Debemos hacer un esfuerzo para ser salvos. ¡Oh, si la gente hiciera tales esfuerzos para obtener una corona corruptible, cuánto más deberíamos hacer para obtener una que no se desvanezca!

4. Los ministros, como otros, corren el peligro de perder sus almas. Si Pablo sintió este peligro, ¿quién está allí entre los ministros de la cruz y quién no debería sentirlo? Si Paul no estaba a salvo, ¿quién es? (Consulte la nota complementaria en 1 Corintios 9:27.)

5. El hecho de que un hombre haya predicado a muchos no es una prueba segura de que se salvará, 1 Corintios 9:27. Paul había predicado a miles y, sin embargo, sintió que después de todo esto había una posibilidad de que se perdiera.

6. El hecho de que un hombre haya tenido mucho éxito en el ministerio no es una evidencia segura de que se salvará. Dios convierte a las personas; y a veces puede hacerlo por la instrumentalidad de aquellos que son engañados o son engañadores. Pueden predicar mucha verdad; y Dios puede bendecir esa verdad y convertirla en el medio de salvar el alma. No hay evidencia concluyente de que un hombre sea cristiano simplemente porque es un predicador exitoso y laborioso, como tampoco lo es que un hombre sea cristiano porque es un buen agricultor y porque Dios envía la lluvia y el sol sobre sus campos Paul sintió que incluso su éxito no era una prueba segura de que se salvaría. Y si Paul se sentía así, ¿quién no debería sentir que después del éxito más distinguido, él mismo podría ser al fin un náufrago?

7. Será algo solemne y asombroso para un ministro del evangelio, y un ministro "exitoso", ir al infierno. ¿Qué condena más temerosa puede concebirse que después de haber guiado a otros en el camino de la vida? después de haberles descrito las glorias del cielo; ¡Después de haberlos conducido a los "dulces campos más allá de la crecida inundación" de la muerte, debería encontrarse excluido, rechazado y arrojado al infierno! ¿Qué más terrible se puede imaginar en el mundo de la perdición que la condenación de alguien que una vez fue ministro de Dios, y que alguna vez fue considerado como una luz en la iglesia y una guía de almas, ahora condenado a incendios inextinguibles, mientras multitudes salvadas por él? habrá ido al cielo! ¡Cuán temible es la condición y cuán solemne es la vocación de un ministro del evangelio!

8. Los ministros deben ser solícitos sobre su piedad personal. Se podría suponer que Pablo pudo haber descansado contento con la notable manera de su conversión. Podría haber supuesto que eso ponía el asunto más allá de toda duda posible. Pero no se hizo tal cosa. Sintió que era necesario tener evidencia día a día de que era cristiano. De todas las personas, Paul estaba quizás menos dispuesto a vivir de experiencias pasadas y a confiar en esa experiencia. De todas las personas, tal vez tenía más razones para confiar en tal experiencia; y, sin embargo, ¡cuán pocas veces se refiere a él, qué poco lo considera! La gran pregunta con él fue: “¿Ahora soy cristiano? ¿Estoy viviendo como un cristiano debería ahora? ¿Estoy demostrando a los demás, me estoy dando a mí mismo diariamente, evidencia constante y creciente de que estoy actuado por los principios puros del evangelio, y que ese evangelio es el objeto de mi mayor preferencia y mi deseo más sagrado y constante? ¡Oh, cuán santo sería el ministerio si todos se esforzaran cada día por vivir y actuar por Cristo y por las almas con tanta firmeza y fidelidad como lo hizo el apóstol Pablo!