1 Corintios 9:7

Quién emprende una guerra ... - Paul ahora procede a ilustrar el derecho que sabía que los ministros tenían para apoyar 1 Corintios 9:7, y luego para mostrar la razón por la cual no se había valido de ese derecho; 1 Corintios 9:15. El derecho que ilustra de la naturaleza del caso 1 Corintios 9:7, 1 Corintios 9:11; de la autoridad de la Escritura 1 Corintios 9:8-1; del ejemplo de los sacerdotes bajo la ley judía 1 Corintios 9:18; y de la autoridad de Jesucristo; 1 Corintios 9:14. En este versículo (7mo), el derecho se hace cumplir por la naturaleza del caso y por tres ilustraciones. El primero es el derecho de un soldado o guerrero a su salario. El ministerio cristiano se compara con una guerra, y el ministro cristiano con un soldado; compare 1 Timoteo 1:18. El soldado tenía derecho a recibir el pago del que lo empleó. No fue por su propia cuenta. Esto era una cuestión de equidad común; y en este principio actuaron todos los que se alistaron como soldados.

Entonces, Pablo dice que es equitativo también que el soldado del Señor Jesús debe ser sostenido y no se le debe exigir que se sostenga a sí mismo. Y por qué, podemos preguntar, ¿debería serlo, más que el hombre que dedica su fuerza, tiempo y talento a la defensa de su país? El trabajo del ministerio es tan arduo y abnegado, y tal vez tan peligroso como el trabajo de un soldado; y la justicia común, por lo tanto, exige que el que dedica su juventud, su salud y su vida, en beneficio de los demás, tenga un apoyo competente. ¿Por qué no debería recibir un apoyo competente que busca salvar a las personas, así como también el que vive para destruirlas? ¿Por qué no el que se esfuerza por recuperarlos para Dios y hacerlos puros y felices, así como el que vive para destruir la vida, derramar sangre humana y llenar el aire con los chillidos de las nuevas viudas y huérfanos? ¿O por qué no el que busca, aunque de otra manera, defender los grandes intereses de su país y mantener los intereses de la justicia, la verdad y la misericordia, en beneficio de la humanidad, así como el que está dispuesto en las tiendas de campaña? campo para pasar su tiempo, o agotar su salud y vida en la protección de los derechos de la nación?

A su cargo - Su propio gasto. Sobre el significado de la palabra “cargas” (ὀψωνίοις opsōniois) vea la nota en Lucas 3:14; compare Romanos 6:23; 2 Corintios 11:8. La palabra no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento.

Quien planta un viñedo ... - Esta es la segunda ilustración de la naturaleza del caso, para mostrar que los ministros del evangelio tienen derecho a apoyar. El argumento es el siguiente: ‘Es razonable que quienes trabajan tengan una compensación justa. Un hombre que planta un viñedo no espera trabajar por nada; él espera el apoyo de ese trabajo y lo busca en la viña. El viñedo le debe su belleza, crecimiento y productividad. Es razonable, por lo tanto, que de ese viñedo reciba un apoyo, como compensación por su trabajo. Entonces trabajamos por su bienestar. Obtienes ventaja de nuestro trabajo. Dedicamos nuestro tiempo, fuerza y ​​talento para su beneficio; y es razonable que seamos apoyados mientras trabajamos por su bien ". La iglesia de Dios a menudo se compara con "una viña"; y esto se suma a la belleza de esta ilustración; ver Isaías 5:1; vea las notas en Lucas 20:9.

Quién alimenta a un rebaño ... - Esta es la tercera ilustración extraída de la naturaleza del caso, para mostrar que los ministros tienen derecho a apoyar. La palabra "alimenta" (ποιμαίνει poimainei) denota no solo "alimentar", sino proteger, proteger, defender, como un pastor hace su rebaño; vea las notas en Juan 21:15. “Los salarios de los pastores en el Este no consisten en dinero disponible, sino en una parte de la leche de los rebaños que atienden. Por lo tanto, Spon dice de los pastores en la Grecia moderna: “Estos pastores son albaneses pobres, que alimentan al ganado y viven en chozas construidas con juncos; tienen una décima parte de la leche y de los corderos, que es su salario completo; el ganado pertenece a los turcos ". Los pastores en Etiopía, también, según Álvarez, no tienen sueldo, excepto la leche y la mantequilla que obtienen de las vacas, y en la que subsisten ellos y sus familias ”- Rosenmuller. La iglesia a menudo se compara con un rebaño; vea la nota en Juan 10:1 ff.

El argumento aquí es el siguiente: “Un pastor pasa sus días y noches cuidando sus pliegues. Lleva a su rebaño a pastos verdes, los conduce a aguas tranquilas (compárese Salmo 23:2); los defiende de los enemigos; protege a los jóvenes, los enfermos, los débiles, etc. Pasa su tiempo protegiéndolo y manteniéndolo. Espera apoyo, en el desierto o en los pastos, principalmente de la leche que el rebaño debería suministrar. Él trabaja por su consuelo; y es apropiado que obtenga un mantenimiento de ellos, y tiene derecho a ello. Entonces el ministro del evangelio vela por el bien de las almas. Dedica su tiempo, fuerza, aprendizaje, talentos, a su bienestar. Él instruye, guía, dirige, defiende; se esfuerza por protegerlos de sus enemigos espirituales y guiarlos en el camino de la comodidad y la paz. Él vive para instruir a los ignorantes; para advertir y asegurar a quienes están en peligro; para guiar a los perplejos; para reclamar lo errante; confortar; los afligidos para atar a los quebrantados de corazón; para atender a los enfermos; ser un ejemplo y un instructor para los jóvenes; y ser un consejero y un patrón para todos. Mientras trabaja por su bien, no es más que igual y correcto que deben atender a sus necesidades temporales y compensarlo por sus esfuerzos para promover su felicidad y salvación. ¿Y alguien puede decir que esto no es correcto y justo?